《汤一介集》（10卷本） 汤一介 著 中国人民大学出版社

汤一介先生审读《儒藏》（2008年）

　　汤一介：

　　我这一生可以说是在读书、教书、写书、编书中度过的。年轻时我喜欢读中外文学著作。由于读了一些名著，我对人生、社会产生了许多问题，因此我常常向自己提出一些问题来思考。于是，我选择哲学系，希望能了解到中外哲学家思考的哲学问题及其思考哲学问题的方法。为了积累知识和教好课，我购买了不少书，有五万余册。当然，我认真读的书也就是几百册，其他翻翻而已。在开始写作时，我大体上就是从思考的问题展开的，但此后因环境的变化，思想被一条绳子束缚住了，走了三十年的弯路，把最可能有创造力的时光白白度过。我想，这不是我一个人遇到的问题，而是一两代学人遇到的问题。正如冯友兰先生所说，他在20世纪50年代之前的学术历程中是有“自我”的，但在50年代后则失去了“自我”，只是到80年代又找回了“自我”。因此，严格地说，我是80年代才走上学术研究的正轨。

　　在80年代后，我头脑中存在着一个矛盾：作为哲学家还是哲学史家两个虽有联系但却很不相同的方向，我是向哪个方向发展呢？这个问题一直到现在仍然是个问题。因此，在75岁以后，我一方面主持编纂《儒藏》，另一方面仍然在思考和研究一些哲学问题。当然，我也有自知之明，知道自己不可能创构一种有重大意义的哲学体系。但思考哲学问题的习惯，使我还是在关注某些哲学问题，只要有时间我就把这些问题写作成文，作为我思想的记录，也希望得到同行的响应和批评指正。

　　《汤介集》的出版，对于中国的哲学界和整个学术界，对于关心中国文化和人类文明的每一位读者和学者，对于整个学术共同体，都是一件大事。

　　一个卓越的学术共同体，其成员不仅有卓越的学术贡献，而且有卓越的学术精神；他们对于学术共同体的贡献，不仅在于他们说什么，而且在于他们怎么说。汤一介先生的学术贡献，收入文集的那几本已成当代经典的著作如《郭象与魏晋玄学》《早期道教史》中，已有充分体现。汤一介先生的学术精神，在这套10卷文集中，有多角度多层次的丰富呈现。