毛泽东写于1937年的《实践论》和《矛盾论》（下称“两论”），能成为马克思主义发展史上的经典之作，不是自封的，而是在轰轰烈烈的中国民主革命实践基础上，以毛泽东同志为代表的第一代中国共产党人不断探索创新的历史必然。“两论”的问世，标志着作为毛泽东思想核心和灵魂的哲学思想的系统化和理论化，同时标志着以毛泽东思想为科学指南的第一代中国共产党人在思想上理论上逐步走向成熟，也因此，才能领导当时力量相对弱小、处境艰难的中国共产党在矛盾重重的民主革命洪流中实现大逆转、取得大胜利，并奠定根本的思想理论基础。不仅如此，“两论”作为马克思主义哲学中国化的成功开篇，无疑是后人坚持把马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合、“走自己的路”的“源头活水”，也为在当前国际格局大变革大调整、我国前所未有的靠近世界舞台中心的时代背景下，如何恪守马克思主义与时俱进的理论品格，切实做到“不忘本来、吸收外来、面向未来”，写好新时代应有的中国化马克思主义的理论华章，提供了深刻启示。

　　“靠总结经验吃饭”

　　1965年7月26日，毛泽东在中南海接见刚从海外归来的原国民党政府代总统李宗仁先生和夫人时，突然主动向李宗仁的机要秘书程思远发问：“你知道我靠什么吃饭吗？”程一时茫然。毛泽东接着意味深长地说：“我是靠总结经验吃饭的。以前我们人民解放军打仗，在每个战役后，总来一次总结经验，发扬优点，克服缺点，然后轻装上阵，乘胜前进，从胜利走向胜利，终于建立了中华人民共和国。”其实，所谓“理论”，简单地讲，就是对实践经验的总结。而对于“理论”，毛泽东还讲过，“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论”。

　　回顾中国共产党的幼年时期，“理论”往往更多地被定位在马克思、恩格斯、列宁、斯大林的经典语句或是共产国际的“最高指示”上，对于像毛泽东那样回避城市中心跑到穷乡僻壤“闹革命”的“山沟里的马克思主义”，“理论家”们终究是不承认的。民主革命时期党领导下的革命运动屡屡因为左倾（盲动、冒险以及教条主义）错误而惨遭损失或失败，根子还是在于没能以马克思主义的科学态度看待和运用马克思列宁主义，也即我们党从总体上还没有取得对于“认识与实践、主观与客观、知与行”辩证关系的彻底唯物主义理解。

　　这个关系革命之前途命运的根本问题的第一次真正解决，就是毛泽东在深刻、系统地对于中国民主革命经验教训总结的基础上，以哲学著作的形式撰写推出的《实践论》和《矛盾论》。理论来源于实践，又必须回到实践中去，才能得到检验和发展。“两论”取之于中国民主革命实践，反过来又通过实践的反复证明而为全党所接受，如此实践—认识—再实践—再认识循环往复、以至无穷，就是中国共产党人在革命实践中学习革命直至领导革命取得最终胜利的唯物辩证法。这种看待“认识”或“理论”的观点和态度，就是后来毛泽东在整风运动中反复强调的实事求是、从实际出发的根本观点和根本态度。