【编者按】

　　日本京都学派史学代表宫崎市定的《中国史》是岩波书店经典通识读本，是司马辽太郎、松本清张等人的最爱。这本书在1980年代就翻译到中国台湾和韩国，最近全新的简体版译本出版。复旦大学历史系教授葛兆光说，宫崎市定的《中国史》，“视野常常超越中国，而涵盖了整个‘东洋’即亚洲”。澎湃新闻获得授权摘录本书的自跋。

　　1991年3月，宫崎市定与北京大学历史系教授刘俊文（左）、日本历史学家砺波护（右）合影。

　　本卷合收了岩波全书本《中国史》上下二册。东洋史是我一生的学问领域，因此东洋史的讲义不知重复了多少遍。

　　我生于1901年，在十五岁、旧制中学三年级时，从桑原骘藏所著教科书《中等东洋史》中学习了东洋史，此后旧制高中的课程中也有这一科目，最后大学时我选择了东洋史为专攻。后来登上讲坛，教授东洋史，最初负责京都府立一中三年级的课程，后来成为第六高等学校、第三高等学校东洋史的专职教授，需要根据每年班级的总数，重复授课。

　　但说到中国史，情况就完全不同了。无论怎么回忆，我都不记得在学校里讲授过中国通史。我开始认真思考中国史的体系，仿佛是着手撰写这部《中国史》之前的事。

　　东洋史与中国史，屡屡被当成完全一样的内容，虽然如此，因为是长期的习惯，似乎不必表示太强烈的异议。但我们将两者区别使用时，中国史是中华民族，或曰汉族，或曰中国民族固有的历史；东洋史是以中国民族为中心，兼以周围异民族，将两者以完全对等的价值一体考察的历史。

　　讲授东洋史时，我喜欢用的手法是，认同中国为一个文明社会，周围的异民族虽是难称文明的未开化状态，但同时又保持着异于文明社会的朴素的民族主义。着眼于这一点，综合考虑，欲从“朴素主义的民族”与“文明主义的社会”对立的观点来叙述历史的演进。