参考消息网1月19日报道 英国《经济学家》周刊1月17日以《一场令人羞愧的斗争》为题发布文章称， 西方许多人把巴黎袭击事件作为证据，证明伊斯兰教需要改革，或者事实上需要进行大刀阔斧的宗教改革。对他们所愿，他们理应小心谨慎。宗教改革十分棘手，并不一定使信奉者温和些或者顺从些。事实上，被巴黎袭击事件的凶手们奉为榜样的圣战者们视自己为改革者，任务就是摆脱几个世纪以来的神秘法理学和非伊斯兰教的实践，并把它带回更激烈、更真实的原始形式。

　　西方应慎言宗教改革

　　他们的目标跟那些呼吁沿着欧洲5个世纪前的路线进行宗教改革的人所希望的缓和结果完全不像，但这一过程至少有一个相似性。正如欧洲宗教改革随后发生的宗教战争，最糟糕的圣战者犯下的暴力事件已经让教友们感到震惊。重新冒头的伊斯兰原教旨主义的受害者中大多数是穆斯林。

　　伊斯兰教从来没有承认过政教分离：从先知的时代起双方就共同发展。将此与20世纪期间在中东建立的后殖民政权的运作进行协调证明是个艰难的挑战。当现代国家陷入实行政治压制、经济又陷入停滞的专制体制时，难度就更大了。对在大多数阿拉伯国家占据大多数人口的年轻人来说，经济停滞尤其令他们生活艰难。这使得他们没有钱来组建家庭，宗教之外的生命还有多大意义他们也感受不到。

　　对笃信宗教的人来说，这些悲惨的状况不能归咎到伊斯兰教头上。因此说，与其模仿现代化的西方，与其允许西方干预他们的事务，穆斯林不如建立适合其信仰的新形式政治和政府。持有这种想法的伊斯兰主义者认为他们的信仰能够提供终极指导，不只是在个人的境界，而且还在社会和政治领域。

　　对于伊斯兰教什叶派分支的那些人，这种情感的极限标志是1979年的伊朗革命。这场革命把某种程度上实行高压的现代化君主制变成一个彻头彻尾的压制性神权政治。逊尼派经常被边缘化，受到独裁统治者的压迫或者操纵，其政治伊斯兰主义者尚未有任何类似的标志性事件。