为什么是法国躺枪？

    1月7日巴黎《沙尔利周刊》遇袭案的枪声、血痕已渐渐淡去，但相关反思、争议至今未消。在法国总统牵头的有欧洲、西非、中东等40多名首脑参与的巴黎反恐大游行之后，“我们不是沙尔利，我们是穆罕默德”这样的口号又出现在全球多起穆斯林示威中。两种针锋相对的声音此起彼伏，说明这起事件不过是揭开了欧洲乃至全球族群冲突的冰山一角。

　　法国左翼传统上主张对穆斯林更尊重、更宽容，奥朗德及其社会党在野时，曾多次抨击萨科齐及其前任希拉克对待穆斯林移民的政策，指责其违背了法兰西“自由、平等、博爱”原则。然而，这次法籍北非裔两兄弟却将枪口对准了左翼的《沙尔利周刊》，除了中东动荡不安的大背景外，法国自身这些年是否也有某些“变化中的社会因素”导致了这起惨剧？

　　非洲“黑户”引舆论变化

　　由于长期殖民非洲的历史，法国人和在法大多数非洲移民在语言、文化上具有一定纽带关系，在法定居的非洲人普遍可操流利法语，许多法国人的生活习惯他们也同样具备和适应，这给他们融入法国当代社会，寻找到自身合适定位，提供了一定的便利。尽管战后法国的移民政策总趋势是收紧，但非洲法语区国家公民申请法国签证仍然很容易，不少国家甚至可以免签或落地签，这让许多在法非洲移民仍然和母国亲友保持密切联系，从事相关业务也较方便。

　　在经商、就业方面，法国基本做到了“一视同仁”和“国民待遇”。对于那些获得法国国籍，或拥有法国合法居留权的非洲侨民而言，他们在经济领域拥有和法国本土居民同等的经营权、就业权和用人权。即使是未入籍的合法非洲侨民，除了没有选举权、被选举权，他们的权利和社会福利，和入籍者也是一样的。

　　法国比较重视非洲移民的社区化建设，鼓励合法的非洲移民建立自己的社区中心、文化中心、学校和宗教活动场所，因为对许多非洲人而言，本族尊长的教诲和社区的约定俗成，往往比成文的法律、规章更有约束力。

　　然而问题和隐忧依然不少。