作者简介：徐宏伟，天津大学教育学院，天津 300072

　　徐宏伟(1985—)，男，河北承德人，天津大学教育学院2012级职业技术教育学博士研究生，研究方向：职业技术教育原理、教育哲学。

　　内容提要：哈贝马斯的“兴趣”框架包含技术兴趣、实践兴趣、解放兴趣三部分，反映了“类主体”生存发展的内在需要，为厘定职业教育内在价值提供了分析工具。依据“兴趣”框架，职业教育内在价值表现为技术价值、实践价值、解放价值三方面，其中技术价值是基础，实践价值是技术价值的进一步深化，解放价值是对前两个价值的反思与超越。

　　关 键 词：职业教育 内在价值 哈贝马斯 兴趣

　　职业教育内在价值关涉到职业教育何以存在以及如何存在等本源性问题，但人们对此认识不清、理解不深，影响着职业教育形象的塑造和地位的确认。诠释与反思职业教育的内在价值，能够使人们重新认识职业教育存在的重要意义，实现职业教育自身的“敞亮”与“澄明”。被誉为“当代黑格尔”的哈贝马斯从认识论的角度提出作为“类主体”的人的三种基本“兴趣”，即技术兴趣、实践兴趣、解放兴趣。哈贝马斯的“兴趣”框架为探讨职业教育的内在价值提供了重要的分析工具。

　　一、哈贝马斯“兴趣”框架的内涵

　　近代以来，工具理性支配下的科学技术迅猛发展，导致人们盲目夸大了工具理性的价值，同时却忽略了价值理性的重要意义。工具理性对价值理性的僭越，使得人类陷入了现代性的困境之中。[1]人类若要走出困境，必须实现思想领域的更新，超越“理性”概念，寻找人类行为与观念新的解释框架。哈贝马斯受到康德“理性兴趣”的启示，在分析人类社会生活的内在特征的基础之上，提出了“兴趣”框架，指出技术兴趣、实践兴趣、解放兴趣在更深层次、更内在地决定了人类的行为。

　　1.技术兴趣

　　它指的是“人们试图通过技术占有或支配外部世界的兴趣。它的意向是把人类从自然界的强制中解放出来”。[2]人类的历史在某种程度上可以说是技术发展的历史。原始社会，人类通过采集、捕鱼、打猎等简单的技术活动来维持自身生存。古代社会，丰富多样的技术手段被发明与制造出来。现代社会，世界的图景从自然转化为技术，以致人类不通过技术已然无法生存。

　　2.实践兴趣

　　此处的实践特指交往活动，而非生产活动。它是“维护人际间的相互理解以及确保人的共同性的兴趣……目的是把人从僵死的意识形态的依附关系中解脱出来”。[3]人类的生存与发展，既需要技术性的劳动来支撑，更需要通过交往实践活动来与他人交流，从而融入社会生活，实现自身的发展。个体与他人进行交往，保持信息的传递、情感的交流，彼此相互理解与合作，形成社会网络。通过交往实践活动，个体保持与他人的共同性特征以获取自我认同。

　　3.解放兴趣

　　它指的是“人类对自由、独立和主体性的兴趣，其目的是把主体从依附于对象化的力量中解脱出来”的兴趣。[4]技术是改造与控制自然的手段与方式。但现代技术却背离了这一内在特性，走向了自身的反面，反过来奴役人。解放兴趣正是要批判技术对自然的破坏以及对人的奴役状况，冲破人类交往受到的压制与阻碍，实现个人追求自由、独立、主体性的诉求。

　　二、“兴趣”框架下的职业教育内在价值厘定

　　一切教育形式不论其呈现形态有何不同，归根结底，促进人身心发展的教育性是第一性的，其他的特性都围绕并且服务于教育性。职业教育亦是如此，不论人们怎么强调职业教育与社会、政治、经济等的紧密联系，保证教育性的实现都是讨论的第一前提。职业教育的内在价值或本体价值反映的是对人的身心发展需求的满足程度，尤其是对人的职业能力、就业能力发展需要的满足。[5]这是职业教育内在价值在现实中的具体存在形态。但要真正明晰职业教育的内在价值，需要从现象的观察转向对本体的分析，也就是要从生理和心理的解释过渡到哲学的明辨。通过哲学的阐释与分析，能够使职业教育的内在本体价值得以澄明，从而为理解职业教育的“合法性”奠定基础。哈贝马斯认为“兴趣框架”是人类理性结构在社会生活维度上的内驱力，也就是说人类理性结构内在蕴涵于“劳动”与“相互作用”两大社会生活领域，即技术兴趣通过工具理性形式作用于“劳动”领域，实践兴趣通过交往理性形式作用于“相互作用”领域，解放兴趣则是通过批判理性形式实现对技术领域和交往领域不合理现实的超越。[6]由此可见，哈贝马斯的“兴趣”框架反映的是人作为“类主体”的内在需求。职业教育作为一种社会实践活动，不论其有什么样直接的现实目的与功效，在最本源和最终极的意义上，都要满足“类主体”的内在需求，这也正是职业教育的内在本体价值所在。

　　由此界定职业教育的内在价值：职业教育通过培养学生的工具理性、实践理性、批判理性，以实现对作为“类主体”的人的最本源和最内在的深层驱动力——兴趣——技术兴趣、实践兴趣、解放兴趣的满足，这一过程所体现的技术价值、实践价值、解放价值是相互关联、辩证统一的关系。技术价值与实践价值反映的是职业教育对类主体“劳动”与“相互作用”中所蕴涵的基本需要的满足。解放价值则是对技术统治与交往异化和被压制现象的批判与超越，反映的是职业教育对受教育者主体性诉求、批判反思意识的满足。