巍峨壮美、绵亘千里的长白山,自然资源丰富,历史文化悠久,长期以来一直给人以神圣、神奇、神秘之感。

　　2018年4月10日,“2017年度全国十大考古新发现”评选结果在北京揭晓,吉林安图宝马城“金代长白山神庙遗址”入选其中。此前的1月16日,它已入选“2017年中国考古六大新发现”。同时入选2017年度这两大评选的只有3个项目,“金代长白山神庙遗址”就是其中之一。

　　“金代长白山神庙遗址”的发掘,是中原以外首次通过考古发掘发现的国家“山祭”遗存。

　　人们不禁要问:800多年前金代皇家为什么要祭祀长白山?长白山神庙怎样一点点揭开神秘的面纱?它有哪些辉煌的过往……

　　千年“古城”扑朔迷离

　　长白山主峰位于吉林省东南部的中朝边界,最高峰海拔2749米,是我国东北地区第一高山,也是亚洲大陆东端的最高山峰。安图县二道镇宝马村坐落在长白山主峰正北约50公里处的一处高岗上,现在归吉林省长白山保护开发区管理委员会(简称长白山管委会)池北区管辖。天气晴好时,在这里可以清晰地望见正南方茫茫林海之上的长白山主峰。

　　宝马城遗址位于宝马村旁边,早在民国十七年(公元1928年)的《安图县志》中就有记述。相传唐代一个名叫刘仁轨的将军曾在此地得到一匹宝马,故而得名“宝马城”,亦称“报马城”。上世纪80年代的《安图县文物志》对此城有更详细的描述:“平面呈长方形,城墙破坏严重,南半部湮没无存,门址不清;城内中部由南向北顺次排列有三个土台,似为大型建筑基址……”

　　长期以来,业内专家多认为它是一座小城,但奇怪的是,从城墙却看不出通常所见的瓮城、角楼、马面和护城河等遗迹。学界从1978年发现的一些指压纹瓦片断定,这座城为渤海国时期始建,辽、金两朝沿用。1982年第二次全国文物普查时,专家们多认为它是渤海国通往唐朝的“朝贡道”上的一个驿站,也有少数学者将其比定为渤海国“中京”显德府下辖的兴州。

　　斗转星移,沧海桑田,宝马城在历史中湮灭了数百年。记者2007年曾考察宝马城,只见被农田包围的遗址里,荒草萋萋,荆棘丛生,树木中偶尔可见几块筑础石、石块、瓦片。竖立路边的文物保护碑上刻写着:“(宝马城)城址建筑于唐代渤海国,金代亦曾沿用,呈长方形,东墙长126米,西墙长132米,南墙长103米,北墙长104米,方位10度。墙基用石块垒筑,上部为黄土夯筑。城南半部已破坏,推测其门址应设在南墙中部。城内出土有陶器残片和兽面瓦当等文物。”

　　铁血女真族崇拜长白山

　　公元1115年,世居东北地区的女真族首领完颜阿骨打在统一女真诸部后,于会宁府(今哈尔滨市阿城区)建都立国,国号大金。从此,金戈铁马的女真族不断开疆拓土,鼎盛时期统治疆域包括今天的我国中原淮河北部、秦岭东北大部分地区和俄罗斯远东地区。金朝历经十帝120年,在我国历史上处于宋、金共处与对峙时期。1153年金朝迁都燕京(今北京)作为其“中都”。

　　女真人对其发祥之地长白山非常重视。除了建国的金太祖外,金朝还有两个皇帝值得一提。第一个是被金史称为“小尧舜”的金世宗完颜雍,其年号为“大定”。他统治时期金朝的经济、文化得到较快恢复和发展,史称“大定之治”。据《金史·礼记》记载,金世宗在位期间,大定十二年(1172年),有司言:“长白山在兴王之地,礼合尊崇,议封爵,建庙宇”。金世宗为表明其政权的正统性以笼络民心,效仿中原王朝皇帝封禅泰山或五岳之举,封长白山为“兴国灵应王”,并在长白山北侧建庙奉安,春秋遣派官员前往祭祀。大定十五年(1175年)三月,奏定封册仪物,每逢春秋二季择日致祭。

　　第二个是金章宗完颜璟,其年号为“明昌”。他统治前期的政治汉化甚深,文化十分发达,史称“明昌之治”。金章宗于明昌四年(1193年)把长白山由“王”提格为“帝”,册封长白山为“开天宏圣帝”,当年十月派官员备衮冕、玉册、仪物到长白山册封,并“申敕有司,岁时奉祀。”

　　关于长白山神庙建筑的布局,《大金集礼》有如下记述:“(大定)十四年(1174年)六月,建毕正殿三间、正门三门,两挟廊各两间,北廊准上惟不设门。东西两廊各七间,东廊当中三间就作斋厅,神厨三间,并添寝殿三间,贮廊三间。”

　　但是,长白山神庙具体建在什么地方,由于历史久远,史料匮乏,今人不得而知。