凤作为一种神物，原形有说是孔雀的，有说是锦鸡或野雉的，也有说是鹤的，更有说是家鸡的。

　　《山海经·南山经》就说，丹穴之山有鸟“其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰”。《尔雅·释鸟》也说，凤形为“鸡头蛇颈，燕颔龟背，鱼尾，五彩色”。上古指鸡为凤，或是鸡凤互名，这样的事也是有的。

　　《说文》说“凤，神鸟也”。龙凤带来了许多的神话，在国人心里飞翔的凤，比起龙来要亲近许多，凤的柔美艳丽带来许多的精神慰藉。因为历代艺术家的创造，让我们的心中都驻有一只完美的凤。当然凤并不是一开始就这么完美，这完美经历了漫长的完善过程。于是我们会发问：凤的形象最初是何时何地创造出来的呢？

　　人世有祖先崇拜，也有神灵崇拜。一些特别选定的动物被神化后，进入到人类的崇拜范畴，有走兽有飞禽，也有臆想中的龙凤与怪兽。凤作为神鸟，是在史前造神运动中被创造出来的。史前之神是万物有灵观念的结晶，神灵崇拜出现应当很早，但造出可供祭祷的各类神像却可能是六七千年前才开始的艺术活动，这个造神运动经历大约一千多年的过程，随之发展到一个高峰，在史前中国这是当美玉作为介质被造神运动认可之后的事情。凤，应当就是在这造神运动中出现的，虽然古文字学家在甲骨文中认出了“凤”字，不过凤的模样却并不清晰，最终还是考古揭开了这层面纱。

　　商王后珍藏

　　1928年开始的殷墟考古断续进行40多年之后，1976年5月发掘出一座墓葬，墓葬规模在殷墟并不算太大，但随葬品非常丰富，大量铜器铭文都指向一个人———“妇好”，表明这是妇好之墓，这位妇好一般认为就是商王武丁的王后妇好。

　　妇好随葬玉器类别有琮、璧、璜等礼器，大量饰品中有各种动物形玉饰，包括龙、凤、怪鸟兽，及大量野兽、家畜和禽鸟。那件编号为M5:350的玉凤，是从未见过的新发现，其精工美形引起广泛关注，觉得这是考古所见最完美也是年代最早的凤的造型。

　　妇好墓出土了玉凤，也出土了玉龙，玉龙有多件，而玉凤仅此一件。妇好玉凤为双面片雕玉饰，造型与商代甲骨文中的凤字相似，是一只神气满满的神鸟。发掘者只用“作侧身回首形，阳纹浅浮雕，相当精细”15字作了描述，细观玉凤，长喙圜眼，高冠卓然，长尾两歧，短翅半展，隐足亭立。乍观体态秀长，似回首欲飞去；静睹羽色晶莹，觉飘逸之风起。此乃考古发现中第一枚真凤玉件，非一般凡鸟造型。

　　玉凤一定是妇好心爱之物，不过对它的来历却颇费猜测。发掘者坚称玉凤为商代玉器，也有人认为属于龙山文化遗物。也有几位学者先后提出了怀疑，认为它应当是南方石家河文化的遗物，时代早出殷墟千年上下。

　　石家河之玉，从遥远的时空进入到妇好的世界，这期间发生过怎样的传承故事呢？

　　妇好是一位王后，她以率兵打仗的女将军身份进入商代历史。殷墟出土甲骨文记录了她攻克诸多方国的战绩，她前后击败北土方、南夷国、南巴方以及鬼方等20多个小国，为商王开疆拓土。在商王武丁60多位“诸妇”中，有三人拥有王后地位，妇好列第一位。妇好可以由商王那儿得到赏赐，可以因战功获得自己的封地，她也会由战事获得自己所欣羡的战利品，那枚玉凤为她所喜欢，有可能由这样一些途径得来。只是在她得到玉凤之前，这心爱之物在世上已经流传了上千年的时光。