内容摘要：刘邦建汉,实乃于群雄逐鹿中拔得头筹所致，他称帝后亦不否认此点，逐鹿兴汉的观念浸透着战国以来"天命"坠地与"人"的发现的时代精神。尽管“天命”说受到朝廷重视，但到班彪撰《王命论》之前，“天命在汉”说并无系统论述,当时出现的“天命”论述不少都是在挑战汉朝统治，如昭帝时眭弘提出的“汉家尧后”说，与世间流行的“霍光黄帝后世”说。班固在解释秦亡汉兴上承袭其父思想，成为中国历史上刻意论证与维护当下王朝存在合法性、禁锢人们头脑的史学的始作俑者。
关键词：天命;统治;秦亡;刘邦建;昭帝时;观念;王命论;班彪;关键词;称帝
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【摘要】秦亡汉兴为中国古代历史一大变局，逐鹿或天命，是汉代人提出的重要解释。刘邦建汉,实乃于群雄逐鹿中拔得头筹所致，他称帝后亦不否认此点，逐鹿兴汉的观念浸透着战国以来"天命"坠地与"人"的发现的时代精神。随着统治秩序问题日益突出，“天命”观念重新抬头，司马迁认识中的矛盾正是两种思想交替的时代产物。尽管“天命”说受到朝廷重视，但到班彪撰《王命论》之前，“天命在汉”说并无系统论述,当时出现的“天命”论述不少都是在挑战汉朝统治，如昭帝时眭弘提出的“汉家尧后”说，与世间流行的“霍光黄帝后世”说。班固在解释秦亡汉兴上承袭其父思想，成为中国历史上刻意论证与维护当下王朝存在合法性、禁锢人们头脑的史学的始作俑者。
【关键词】 秦亡汉兴； 逐鹿； 天命； 《王命论》
【作者简介】侯旭东， 清华大学历史系教授。
