内容提要：中国历史源远流长，流传下来了无数动人的历史故事与人物传说。特别是经过历代史家的历史书写、民间百姓的口头传说以及后世文人依据一定历史记忆所形成的历史想象，使得这些历史故事与人物传说变得更加具体，更加形象、深刻。当然，历史的真实性也在这种传说与想象中变得越发模糊。三国时代刘备之孙夫人形象的历史流变即为此例。其最初是以一种没有被正史立传的模糊形象出现的，魏晋以后关于其成为蟂矶娘娘的历史传说逐渐流传并日渐放大。年深日久，由于史书的散佚、文人雅士的艺术创造等原因，孙夫人在人们心目中的形象便为历史记忆基础上所形成的孙安、孙仁、孙尚香等新的人物形象所代替。

　　关 键 词：孙夫人/历史流变/历史书写/历史传说/历史想象

　　基金项目：江苏大学高级人才科研启动基金项目(11JDG183)。

　　作者简介：范国强，博士，江苏大学文法学院教师，主要研究方向：秦汉三国史、叙事学。

　　中国历史源远流长，文明久远。借助于史书记载、历史传说、民间演义等形式，有无数的历史故事与人物传说得以流传千年。他们的人物形象或正义，或邪恶，或忠孝，或奸佞，其形象与事件的展现亦是或模糊，或具体，或真实，或虚构。但无论是哪种人物形象与历史事件的现代展示，都有其内部的逻辑性与规律性。一般而言，自人类文明出现文字记载以后，就中国古代精英人物的历史流传而言，可以分为历史书写、历史传说，历史想象三种主要的传播方式，这三种传播方式(亦可称之为传播手段)并没有严格意义上的先后顺序，只是大致遵循了这样一种递进关系而已。在此，所探讨的三国时期刘备之孙夫人形象的历史流变正是上述历史传播理论下的一个比较具体形象的实例代表。

　　一、历史书写：记录模糊的孙夫人

　　由于《三国演义》及后世戏剧、诗歌等的描写，刘备之孙夫人的重节烈女的形象已经深入人心。可是历史与现实总是有着差距的，有时这种差距是巨大的甚至是完全相反的。鉴于历史久远与现存史料的缺乏，研究孙夫人最重要的史料《三国志》又对孙夫人的历史记载采取了一种模糊的书写方式。因此想要彻底还原历史真实的孙夫人形象并不容易，在对《三国志》中《蜀书》的《先主传》、《赵云传》及《法正传》等少数对孙夫人描写的有关篇章的爬梳整理中，正本清源，借助于后世史家对孙夫人的有关研究成果，从以下三个方面对孙夫人的身份之谜进行解构，以求最大程度上还原其在三国时代作为刘备夫人、东吴“郡主”的本来面貌。

　　(一)正史无名

　　《三国志》中对孙夫人的描写，笔墨并不甚多。全书从头到尾都没有提到她的名字。

　　参看《三国志·吴书》中的两处记录：

　　坚四子：策、权、翊、匡。权既称尊号，谥坚曰武烈皇帝。吴录曰：尊坚庙曰始祖，墓曰高陵。志林曰：坚有五子：策、权、翊、匡，吴氏所生；少子朗，庶生也，一名仁。[1]卷46，1101

　　孙破虏吴夫人，吴主权母也。本吴人，徙钱唐，早失父母，与弟景居。孙坚闻其才貌，欲娶之。吴氏亲戚嫌坚轻狡，将拒焉，坚甚以惭恨。夫人谓亲戚曰：“何爱一女以取祸乎?如有不遇，命也。”於是遂许为婚，生四男一女。[1]卷50，1195

　　从以上两处记录中可以确认，孙夫人为孙坚之女，吴夫人的小女儿无疑。在对孙夫人母亲的称谓上，陈寿亦是以夫人相敬称，并未提及其姓名，但对于所涉之所有男性成员两处记录中都有提到，这是一种很鲜明的性别对比。近一步来看《三国志》中对女性的描写，特别是对于上层贵族女性的描写就更容易找到孙夫人没有被正史记下名字的原因——抑或是出于敬称的考虑，《三国志》中虽对魏、蜀、吴三家皆有后妃传，但皆以后、夫人等名号予以冠之，没有一处提到她们的具体名讳。如在《魏书》五后妃传中：

　　武宣卞皇后，琅邪开阳人，文帝母也。本倡家，年二十，太祖於谯纳后为妾。[1]卷5，156

　　文昭甄皇后，中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也，世吏二千石。父逸，上蔡令。后三岁失父。[1]卷5，159此处裴松之援引《魏书》注曰：“逸娶常山张氏，生三男五女：长男豫，早终；次俨，举孝廉，大将军掾、曲梁长；次尧，举孝廉；长女姜，次脱，次道，次荣，次即后。”此处甄氏一家皆列出名字，唯独甄皇后没有被写出名讳。[1]卷5，159

　　文德郭皇后，安平广宗人也。祖世长吏。魏书曰：父永，官至南郡太守，谥敬侯。裴氏亦引《魏书》注曰：“母姓董氏，即堂阳君，生三男二女：长男浮，高唐令，次女昱，次即后，后弟都，弟成。后以汉中平元年三月乙卯生，生而有异常。”[1]卷5，164-165

　　此外，明悼毛皇后、明元郭皇后亦为此例。而《吴书妃嫔传》中孙破虏之吴夫人，吴主权之谢夫人、徐夫人、步夫人、王夫人、潘夫人等亦如是。即便《蜀书》中刘备的甘皇后、穆皇后，刘禅的敬哀皇后、张皇后等亦是如此。由是孙夫人成为三国众夫人中的无名一员亦不足为奇。①