关于《资本论》的解读，存在诸多模式，但它们都不可避免地涉及一个重要问题，即“《资本论》是否具有科学性”。很显然，作为最重要的马克思主义经典著作之一，《资本论》具有“科学性”。但是，如何理解《资本论》 的“科学性”则需要深入研究和阐释。

　　相比英语词汇“science”，“科学”的德语词汇“Wissenschaft”具有更复杂的含义，而且马克思在其早期著作（如《博士论文》）中谈及“科学”时，较多地使用了“Wissenschaft”一词，并赋予它以新的内涵。所以，在一定意义上，“Wissenschaft”一词体现了马克思的科学观革命，能够更好地阐释《资本论》的“科学性”。

　　马克思在使用“Wissenschaft”时，一方面受黑格尔的影响，使之具有了思辨性。黑格尔以建立一门“哲学的科学”为使命，为其他科学奠基。“哲学的科学”扬弃了形式逻辑，实现了辩证法、逻辑学和形而上学的统一，全体的自由性和各个环节的必然性的统一，历史与逻辑的统一。所以，马克思使用的“Wissenschaft”强调实现概念、本质、存在的自在自为的统一，与以形式逻辑为思维方式的“science”有质的区别。另一方面，在批判黑格尔思辨形而上学的基础上，马克思使 “Wissenschaft”具有了实证性和批判性。费尔巴哈创立了“真正的唯物主义和实在的科学”，马克思诉诸费尔巴哈的贡献，实现了对黑格尔形而上学的“颠倒”，使“描述人们实践活动和实际发展过程”的“真正的实证科学”得以确立。虽然“Wissenschaft”具有了实证性，但它不是通常意义上的实证科学或实证主义，它“批判地分析既成事实”，是一种批判的实证主义。

　　所以，马克思使用的“Wissenschaft”超越了“science”（自然科学）的范式，不仅具有思辨性、实证性和批判性，而且蕴含着科学分析方法，能够切中“社会现实”，探求社会本质。换言之，相比“science”，“Wissenschaft”更好地阐释了《资本论》的“科学性”；如果在“science”意义上阐释《资本论》的“科学性”，必然导致歪曲和肢解历史现实，使之通化于自然科学的概念和方法之中，根本无法彰显《资本论》超越古典政治经济学之处。

　　《资本论》的“科学性”是相对“Wissenschaft”而言，古典政治经济学的“科学性”则是相对“science”而言。数学方法是最典型的自然科学方法，在这种思维方式的支配下，古典政治经济学的“科学性”源于两个方面：一是特定的解释模型，二是计量和数学方法。所以，古典政治经济学一方面把社会现实置于一种“虚构的原始状态”，并把它设定为理论起点，作为解释模型；另一方面以自然科学方法把“完整的表象”抽象为“经济事实”，并以“经济事实”为研究对象，力求发现经济规律。所以，古典政治经济学往往不能切中作为“理性具体”的“社会现实”，只能把“经济事实”与“社会现实”混为一谈，仅是希望达到“对现存的事实的正确理解”，这一做法是一种非批判的实证主义。

　　虽然马克思对资本主义的分析立足于实证材料，但他超越了古典政治经济学的自然科学思维方式（知性思维），引入辩证思维，不仅把“完整的表象”（感性具体）抽象为“经济事实”，把“经济事实”上升为“社会现实”（理性具体），而且把“社会现实”作为《资本论》的研究对象，探求资本主义社会本质，赋予《资本论》以“科学性”。因此，在《资本论》中，马克思不仅揭露了“物和物的关系”掩盖下的“人和人的关系”，破解了资本主义社会中人的“存在秘密”，而且指向人类存在的第三种样态——人的自由全面发展。

　　此外，马克思《资本论》的副标题是“政治经济学批判”，而不是“政治经济学”。这也就是说，马克思研究政治经济学的目的并不仅是“提出一种全新的、独特的经济理论”，更在于“政治经济学批判”。所以，我们必须在“政治经济学批判”的意义上阐释《资本论》的“科学性”，论述它如何迥异并超越了古典政治经济学。这主要表现在两个方面：一是“政治经济学批判”变革了政治经济学的术语，使之“正立过来”；二是它不是“简单地确认一种经济事实”，而是“在批判旧世界中发现新世界”。古典政治经济学把一切事物还原为简单的交换关系，把存在论范畴还原成经济学范畴，乃至单纯的定量关系。但是，在《资本论》中，政治经济学的术语发生了革命，马克思使之上升为存在论范畴。

　　尽管马克思破解了资本主义社会中人的“存在秘密”，但是为了彻底克服抽象的统治，必须从对政治经济学的批判过渡到对资本主义生产方式的批判，实现人类解放。所以，虽然《资本论》的“最终目的”是“揭示现代社会的经济运动规律”，但是，作为“政治经济学批判”，它并不仅是一种“纯粹的科学认识”，更是一种“缩短和减轻分娩的痛苦”的武器，是“一种关于人类解放的学说”。所以，马克思在亚当·斯密、李嘉图等人认为已有答案的地方，发现了问题所在，他不是“简单地确认一种经济事实”，而是“把理解全部资本主义生产的钥匙交给那个知道怎么使用它的人”，“使现存世界革命化”。在这一意义上阐释《资本论》的“科学性”，不仅彰显了其批判性和革命性，而且论述了它在何种意义上超越了古典政治经济学。

　　（本文系2016年国家社科基金青年项目“《资本论》及其当代价值研究”（16CKS001）阶段性成果）

　　（作者单位：中国人民大学马克思主义学院、北京高校思想政治理论课高精尖创新中心）