内容摘要：晚期马克思主义是运用历史唯物主义生产方式分析范式来分析和批判晚期资本主义社会的国外马克思主义新流派。它从分析资本积累和生产方式入手探讨了全球化、后现代主义和解放政治学等理论主题，揭示出全球化实质上是资本逻辑主导的全球化，后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑，从而批判了各种后现代政治，重申了马克思主义解放政治学的基本立场。晚期马克思主义对生产方式理论的坚持和发展既有力论证了马克思主义对当代资本主义批判的有效性，也显示出其理论的独特性。

　　关 键 词：晚期马克思主义；生产方式；全球化；后现代主义

　　作者简介：张佳，女，1981 年生，湖南岳阳人，中南财经政法大学哲学学院。

　　基金项目：本文系国家社会科学基金青年项目“大卫·哈维的空间批判理论与历史唯物主义研究”（编号：13CZX002）、中央高校基本科研业务费资助项目“晚期马克思主义的当代资本主义批判理论研究”（编号：2722013JC005）的阶段性成果。

　　中图分类号：B712.7 文献标识码：A 文章编号：1003－854X（ 2013） 12－0053－05

　　晚期马克思主义兴起于晚期资本主义社会，是当代国外马克思主义理论思潮的最新流派之一，其关注的核心问题是如何在全球化和后工业社会中坚持和发展马克思主义。晚期马克思主义是国外马克思主义研究的前沿问题，我国学术界对其研究起步较晚，对它的研究也还未达成共识，在一些基本理论问题上缺乏深入探讨。本文拟对晚期马克思主义的定义域、主要理论问题和基本特征进行探讨，以深化我国学术界对晚期马克思主义的认识。

　　一、晚期马克思主义的定义域

　　国外学术界较早明确使用“晚期马克思主义”（Late Marxism）术语的是詹姆逊。在《晚期马克思：阿多诺或辩证法的坚持》一书中，詹姆逊在探讨阿多诺和后现代主义的关系时，将阿多诺的马克思主义看作是“我们当今需要的”晚期马克思主义。詹姆逊所称之为的“晚期马克思主义”就是指“产生于现存的晚期资本主义体制，即后现代时期、或曼德尔所称的信息资本主义或跨国资本主义的第三阶段的马克思主义”。因此，“晚期马克思主义”最初被视为詹姆逊版本的马克思主义。在我国学术界，最早引入晚期马克思主义概念的是张一兵教授，按照他的判断，自20世纪70年代开始，国外马克思主义朝着多元化的方向发展，大致呈现出“后现代马克思主义”、“后马克思思潮”和“晚期马克思主义”三种态势。所谓“晚期马克思主义”是指“活跃在当前西方左派学界中的一群至今坚持主张以历史唯物主义的生产方式构架来重新解决当代资本主义发展新问题的马克思主义者”。如果以此为界定标准，詹姆逊、德里克、哈维、凯尔纳、伊格尔顿、奈格里和哈特等人可以看作是晚期马克思主义的主要代表人物。

　　由于对多元立场的强调，“晚期马克思主义”并不是一个统一的理论学派，而只是对理论旨趣或立场、观点相近的一类学者的指认。因此目前给出一个关于晚期马克思主义的准确和完整的定义域，揭示其理论的共性还较为困难。但是笔者认为，可以通过划定若干标准把晚期马克思主义同其他西方左派激进话语区别开来，从而规定晚期马克思主义的研究对象和论域。具体说：第一，晚期马克思主义理论家大多公开声称自己的马克思主义立场，这与已经公开站到了反马克思主义立场的后马克思主义严格区分开来。第二，相较于其他马克思主义的新激进思潮，晚期马克思主义立足于资本逻辑来分析资本主义生产方式和意识形态，这使他们在分析晚期资本主义社会所凸显的诸种问题时更能揭示问题的本质及根源。第三，晚期马克思主义对后现代主义持坚决的批判立场，反对后现代政治对阶级政治的抛弃，坚守经典马克思主义的阶级理论和宏大政治信念。

　　通过以上论述，我们可以描绘出晚期马克思主义的基本规定，即晚期马克思主义是运用历史唯物主义生产方式分析范式去分析和批判晚期资本主义社会的国外马克思主义新流派。它从分析资本积累和生产方式入手探讨晚期资本主义社会进程中的诸种新问题和新变化产生的根源，揭示出后现代主义内在的资本逻辑，从而得出“晚期资本主义社会的性质并没有发生根本改变，资本仍然是唯一的逻辑”的结论。因此，它强调马克思主义对当代资本主义批判的有效性，固守解放政治信念，主张联合宏观政治和微观政治，实现人类总体解放。