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迈向和而不同的人类命运共同体 ——基于“一带一路”人类学与中华民族共同体意识构建的新思考
2019年12月31日 09:13 来源:《西北民族研究》2019年第2期 作者:赵旭东 字号
关键词:和而不同;“一带一路”人类学;人类命运共同体

内容摘要:

关键词:和而不同;“一带一路”人类学;人类命运共同体

作者简介:

  摘要:人类命运共同体的构建需要一种和而不是分。这是一种不同之和,“一带一路”之和,文化自觉之和,一种容器隐喻意义上的“鼎和五味”之和。中国的“一带一路”倡议,为这样的一种“和而不同”的人类命运共同体的构建提供了一个契机,由此而呼唤一种“一带一路”的人类学,这已经成为一种现实的必需。在此过程之中,我们应该去重新发现人类文化自身所拥有的互惠之和。

  关键词:和而不同;“一带一路”人类学;人类命运共同体

  作者简介:赵旭东,中国人民大学人类学研究所教授、所长,博士生导师;中国人民大学社会学理论与方法研究中心兼职研究员;重庆文理学院兼职教授。

  项目基金:本研究项目得到中国人民大学亚洲研究中心的资助(项目批准号:18YYA01;项目名称:从“文化自觉”和“文化自信”——对社会科学本土化的再思考)。

  在一种包含多样性的和而不同的人类命运共同体营造之中,给予差异存在以地位的“和而不同”才是人类共同发展的基础。而在此种和而不同之中,如何真正能够在心态上和行为实践上去保持一种各自的样态,则又成为这种和而不同的目标所在。因为差异,文化之间的交流和互鉴才变得有意义。换言之,如果两个完全一样的社会和文化,或者其间只存在一种社会和文化,那彼此交流的可能性就近乎是零。但另一方面也应该清楚,不可改变地保持一种不同和差异,这绝对不是人类文化总体的特征之所在。一种彼此之间基于和谐而非冲突的交流,各自的文化能够在交流之中得到一种各自的成长,才是人类去构建自身社会的真正目的所在,这种目的性往往是要通过文化而得以表达的。而在此意义上去提倡一种和而不同的人类命运共同体意识的构建,不仅必要,而且可能,且十分地急需。

  作为大智慧的“不同之和”

  在汉语的成语之中有“未雨绸缪”这个词①,这可谓是一种文化大智慧的策略性表达,它绝不是那种“头疼医头,脚疼医脚”的应急式的策略性表达。在世界不同文化以及文明体之间日益出现极度分化与纷乱的冲突之中,我们所真正倡导的则是更高一个层次的解决人类根本问题的策略,即以共同生活在一起为目标的“人类命运共同体”的构建。这便是一种文化上的大智慧,表达上的大策略,在一个国际性交流频繁的时代里变得极为重要和必需。

  就一种和而不同的价值构建的必要性而言,从中国文化内含着的和而不同的理念出发,这可谓是实现一种共同性认知和价值认同的基础。很显然,一种共同性的“和”应该建立在一种多样性的“不同”的基础之上,有了不同或差异的存在,才可能有一种真正可持续性的共同生活出现的可能。在这个意义上,共同性也应该是建立在一种不同或差异的基础之上的。因为首先应该清楚,每个人都是一个个体,每个人又都是相互不一样的。这些个人结合成为群体,也自然就是千差万别的,这显然是一种基于自然存在的认识,无需太多的证明。同时,恰恰是这种差异性的存在,才真正造就了人类历史上的多样性的文明和文化的存在之可能。但任何事物都不会是单向度的存在,人类更不是,它有着自身存在的另一面。

  因此,既然是人类,个体之间便有着一种共同性的心灵的存在②[1]。人类这种高等动物,这种“智人”(Homo Sapiens),必须要去面对同处一个世界之中的共同性的生活处境,即要生存下去,并活出一种独特文化的样态出来。因此,就一种和而不同的人类命运共同体构建的可能性而言,诸多的文明体都会有一种努力,由此而去实现一体性共存的文化智慧,这种智慧被人所创造出来,它们作为人类文化的遗产,以一种象征符号的意义而为世界不同的文化所共享。古希腊世界的“逻各斯”,古印度文明的“梵天”,还有中华文明中的“道”或“天”,所有这些都应该属于此种合“多”为“一”去构建一种观念上的共同性意识的文化智慧。

  这属于文化之和的大观念,而在不同的层次上还有地方性的文化之和的小观念,这些观念相互扭结在一起而形成一种人类世界的一体性认知。这些大小观念之间的协同发展,也终将成为不同文明之间可以跳出彼此潜在冲突的陷阱,迈向一种共同体构建的核心动力来源。并且,还要清楚的是,人类为了生存以及更好地生活下去,还在这种宏大悠久的人类世界一体性的概念之外,针对自己的日常生活而发明出来种种基于分散的个人而型构出来的共同性观念。比如,我们想起某个让我们不能忘记的品牌,也便是想起了超越于个体观念的一种共同性的意识。还有,在我们身边活跃的各种形式的团队在塑造其凝聚力之先,这样一种共同性观念的提出和受到认可,都同样是必不可少的。

  在一种世界秩序的新格局之中,曾经分裂开来的保持各自国家文化碎片化不同的欧洲,最终并没有走向分裂而是走向了一体化③[2]。尽管这一历程并非那么平坦,但所有的努力都在试图去寻找一条合而非分的道路,这是近现代欧洲的一种潮流,不可阻挡。而朝鲜半岛韩朝之间长期的对立也在逐渐走向一种缓和,似乎那条“合久必分,分久必合”的历史规则在无形之中发挥其独特的辩证影响的效力。最近,中日之间也似乎有了种种新的双边关系改善的迹象,这些迹象实际上都属于人类命运共同体能够真正构建起来的一种最为现实的范例。

  ①此成语出自《诗经·豳风·鸱号》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”

  ② 关于这一点,人类学家莫非的话值得引述:“人类的思想和行为之所以相似,主要是由于所有的人们的脑子机构相同,因此他们的心理状态也相同。”

  ③这是以一种“联邦”观念而实现的从分散的欧洲而逐渐走向一体化欧洲的发展历程。最初的经济合作带来了理想的欧洲一体化目标的逐步实现。到了20世纪50年代,已经出现了三个基于国家联盟的共同体,即煤钢联营、欧洲经济共同体以及原子能联营。到了60年代则完成了关税同盟,实现了共同农业政策以及肯尼迪回合贸易谈判。70年代,美国、丹麦和爱尔兰都参加到共同体之中来。后来到1975年,便有了共同体自己的税收,欧洲议会也有权确定非强制性的经费使用。联邦特点在共同体后期日益突出,比如实行直选、建立外交政策合作(欧洲政治合作)以及欧洲理事会,创建欧洲货币体系并发展了工业政策。与此同时,共同体与世界诸国建立起了广泛的新联系,比如通过欧陆的欧洲自由贸易国以及洛美协定的联系,还有对于地中海国家的特惠制等等。到1992年要求完成的“单一欧洲法令”也进一步增加了共同体的力量,同时,西班牙、葡萄牙加入欧盟带来了结构基金的加倍,而东西德国在90年代的统一,直接推进了“马约”的签订,其中的经货联盟条款无形之中扩大了欧洲议会的权限。这是一种向着联邦制的欧洲联盟迈进之路,不断有新的欧洲国家加入其中,在半个多世纪里,一座“联盟的大厦”正在构筑之中。

作者简介

姓名:赵旭东 工作单位:中国人民大学

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