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吴扬勋 曹正城等:湘楚屋脊“飞山”之雄 ——湘西南城步苗区杨家将历史文化探究
2019年09月05日 09:44 来源:中国社会科学网 作者:吴扬勋 曹正城 杨凯焱 杨友文 字号
关键词:南方杨家将;;湘楚;飞山文化

内容摘要:

关键词:南方杨家将;;湘楚;飞山文化

作者简介:

  摘 要:在湖南极边雪峰山脉与广西南岭之首越城岭交汇处,有一支自唐昭宗文德戌申元年(888),由淮南(今江苏省扬州市)徙居湖南城步苗族自治县京凉(城步原金塔村一带,今改为金兴村)的湘西南杨氏,历经唐、宋、元、明、清等多个朝代,形成了以苗族首领杨再思为核心的家族文化,被人称作“飞山文化”即“中国南方杨家将文化”。在湘桂黔渝鄂交汇区历经千年的时代洗礼,千百年来以天地国亲师、孝悌忠信为信条的杨氏家族,凝炼出精忠报国、为民造福的家国豪情,书写了南方杨家将能征善战、定国安邦、保境守土、造福一方的千古英雄史。

  关键词:南方杨家将 ;湘楚;飞山文化

  作者简介吴扬勋,湖南省城步苗族自治县人民政府原副调研员,县苗学会会长,湖南省苗学学会理事;曹正城,湖南省城步苗族自治县政协原党组第一副书记、常务副主席;杨凯焱 ,湖南省城步苗族自治县苗学学会秘书长,邵阳市政协文史研究员,中国人类学民族学苗学专业委员会会员;杨友文, 湖南南山国家公园两江峡谷森林公园管理处主任;刘爱红, 湖南省城步苗族自治县委、县人民政府督查室督查员。

  在湘西南及湘桂黔渝鄂五省(市、区)交汇区,每年的清明节、农历六月初六(杨再思生辰)和农历十二月初六(杨再思忌辰),无论是天晴下雨还是冰天雪地,总会有大批的苗、侗、土、瑶等各族民众,不约而同前往当地飞山庙、飞山宫、飞山亭和湖南城步杨家将村的竹枝坡(杨再思墓葬地),以不同的方式祭奠民族英雄杨再思,以及历朝历代的杨氏文臣武将。此“清明同扫”“冬夏同祭”的习俗已传承上千年,通过追寻探究城步杨家将的史迹,我们发现了许多鲜为人知的历史故事。

  一、南方杨家将奠基人“飞山令公”杨再思

  南方杨家将始于唐朝湖南城步。城步杨姓始祖杨再思(860—954)生于唐末,身经五代十国,历任湘西南五溪十峒①(每峒相当县级)首领、叙州(今湖南靖州县)知州、诚州(今靖州县)刺史、江淮湖广都钤辖使、龙虎大将军、左仆射尚书(该职自汉武帝至唐末设置)是中国南方杨家将②的奠基人。他曾于湖南靖州城西北五公里处的飞山建立了杨氏军事集团。五代十国群雄并起,争夺中原,整个北方狼烟滚滚,天下生灵多遭涂炭,杨再思统领下的湘西南兵民屯集,经济繁荣,商贾出入,社会和谐,民族团结,享60多年的安宁与发展,逐渐形成了以靖州飞山为中心的湘西南“飞山蛮”。“飞山蛮”影响了湘桂黔鄂渝五省毗邻区域,跨长江、珠江两大水系和雪峰山、武陵山、南岭三大山系,后影响逐及川滇、东南亚等地。杨再思生前上尊朝廷,下顺民意,安抚百姓,缔造乐邦,抗击外敌,实行土地分封制度,有力促进了当时诚叙二州及其湘桂黔边区经济社会发展和各民族融合,使苗、侗、土、瑶等各族先民由部落发展为民族共同体,深受所属各地各族人民的拥戴,奉为良将。他的治世之德,安邦之功得到王朝褒扬,先后两次被封王,两次被封公,五次被封候。逝世后十次诰封,四次封王,六次封候。他被民众奉若“神灵”千古传颂,建祠立庙祈祷,亦风调雨顺。城步历代杨家将均是杨再思的后人,他们在中国历史舞台上曾发挥了重要作用,产生了深远影响。

  北宋神宗元丰六年(1083),朝廷顺应民意,赐建“杨再思庙”于靖州城西北飞山主峰,故名“飞山庙”(后于公元1185年被宋靖州知州孙显祖移至州城西门外一里多的原作兴书院左侧,明正统十年即公元1445年知州苏文重修),他被后人尊称为“飞山令公”“飞山王”后,奉旨列入祀典。南宋爱国诗人陆游至飞山庙观游时曾题联赞云:“澄清烽火烟,赤胆忠心昭日月。开辟王化路,宣仁布义壮山河。”后人在杨姓村寨中建有飞山庙、飞山宫、飞山亭、飞山桥等多处,其中建于贵州锦屏县的“飞山庙”,在2013年5月被国务院列入全国重点文物保护单位。

  南方杨家将奠基人、“飞山令公”杨再思以“天地国亲师”为宗旨,以“孝悌忠信”为根本,以“精忠报国”“为民造福”为目标,以“再、正、通、光、昌、盛、进(秀)”七字为等级建立封建领土分封制,掌居湘西南沅水中上游主要支流的五溪流域及湘桂黔渝鄂五省(市、区)交汇区,相当如今70余个县市行政区。杨再思共有十个儿子,每个儿子掌管一个峒,其中次子正滔和第三子正修及其后裔在城步苗区这片广袤的土地上繁衍壮大,成为全国有名杨姓居多的县,史有“城步地、杨半边”之称,人口发展到十四万余(不含城步杨姓迁出至外地以及其后裔发展到的200多万人口),是自唐至清南方杨家将的中坚力量,其影响力也是广泛的。

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姓名:吴扬勋 曹正城 杨凯焱 杨友文 刘爱红 工作单位:

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