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斯钦巴图:蒙古族英雄史诗《江格尔》的活态传承与研究
2018年08月27日 14:01 来源:中国民族报 作者:斯钦巴图 字号

内容摘要:坚定文化自信 重读史诗

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  蒙古族人民的英雄史诗源远流长,数百部史诗在民间口耳相传,至今仍保持着活态传承。这些史诗中,有故事情节相对简单的中小型史诗,有篇幅规模较大、情节结构相对复杂的长篇史诗,也有规模宏大、故事结构纷繁复杂的超长篇史诗。《江格尔》就是超长篇史诗。它由100多部独立诗章的数百个异文构成,篇幅达到数十万诗行,最能代表蒙古族史诗的发展水平,与《格萨(斯)尔》《玛纳斯》一起被称为“中国三大史诗”。

  《江格尔》的故事及其特点

  《江格尔》讲述了圣主江格尔可汗率领12名雄狮大将和6000名勇士,为保卫理想幸福的宝木巴地方,同形形色色的敌人进行英勇斗争的故事。

  史诗中的宝木巴地方是人间天堂——那里的人们永葆青春,不会衰老,不会死亡;那里四季如春,百花烂漫,百草芬芳。江格尔的先祖、祖父、父亲世代掌管着那里的政权。可是,江格尔5岁的时候,强大的部落首领希克西力格对宝木巴地方发动袭击,掠杀了他的父亲乌宗·阿拉达尔可汗,俘获了年幼的江格尔。

  希克西力格有个儿子,名叫洪古尔,与江格尔年龄相仿。在朝夕相处中,两个小伙伴建立了深厚的友谊。希克西力格发现,江格尔终究不是人下之人,必须除掉,以绝后患。但洪古尔却用身体护着江格尔,使得希克西力格无法下手。于是,他想出了借刀杀人的办法,命令江格尔去抢夺阿拉坦策吉的马群。

  阿拉坦策吉是未卜先知的金胸智者,又是神箭手。江格尔骑着神驹前来抢夺马群时,被阿拉坦策吉一箭射中脊背。神驹驮着受伤的江格尔,将其送到希克西力格家。看到江格尔受伤,希克西力格吩咐夫人杀掉江格尔,自己则去迎战阿拉坦策吉。洪古尔请求母亲施展巫术,取出插在江格尔身上的利箭。夫人从江格尔身上跨过3次,利箭立刻脱落,伤口也顿时愈合。

  见希克西力格久不归来,夫人让江格尔、洪古尔前去查看。当两位少年英雄全副武装骑马来到战场时,阿拉坦策吉已经活捉了希克西力格。看到江格尔和洪古尔联手,这位未卜先知的智者意识到,向江格尔臣服的时候已到,便释放了希克西力格,与他一起向江格尔投降。

  依靠阿拉坦策吉的智谋和洪古尔的勇猛,江格尔相继打败了铁臂萨布尔、性格暴烈的萨纳拉、飞毛腿萨利亨塔巴嘎、美男子明彦、巨人贡拜、能言善辩的赫吉拉干等一众勇士,把他们收于麾下,成功建立了宝木巴地方的勇士集团。随后,人们拥戴江格尔为宝木巴地方的可汗,给他聘娶了诺木特古思可汗的女儿阿盖为妻。阿拉坦策吉坐上智谋型将领的头座,成为右手首席勇士。洪古尔坐上勇猛型将领的头座,成为左手首席勇士。就这样,宝木巴地方的政体形成了。

  以江格尔为首的众勇士接连粉粹了侵犯宝木巴地方的敌人,趁势征服了周围42个汗国。他们又上天入地,多次铲除危害人类幸福安宁的恶魔——蟒古思。英雄们的每一次征战构成《江格尔》的一个诗章,史诗描绘了大小上百场战争。

  《江格尔》结构独特。世界上大多数民族的史诗是以连续的故事情节为主线形成的,极少数史诗是以英雄人物的活动为中心,组织起相互没有次序关系的多部诗章。《江格尔》属于后者,它是情节相互独立的上百部诗章的并列复合体。因此,国内学界把它称作“并列复合型英雄史诗”。

  神奇的江格尔奇

  演唱《江格尔》的民间艺人,蒙古语叫做“江格尔奇”。江格尔奇是这部不朽英雄史诗的保存者和传播者。他们中的一部分弹着陶布舒尔琴(一种二弦弹拨乐器,也称托布秀尔琴)演唱,另一部分则不用乐器。

  演唱《江格尔》的艺人,绝大多数都是师承型艺人。在我国,从上世纪70年代末开始大规模地抢救和记录《江格尔》以来,民间文艺工作者共走访了加·朱乃、冉皮勒、普尔布加甫、普尔拜等100多位江格尔奇。他们无一例外都是师承型江格尔奇,一般能演唱五六部《江格尔》,最多的能演唱20多部。其中,最著名的是加·朱乃和冉皮勒。

  江格尔奇们具有超强的记忆能力和即兴创编能力,但他们不会死记硬背。因为对他们来说,史诗由两部分组成:一是故事;二是描述人物、事件、场景的相对固定的诗句。那些诗句一旦掌握,便可以用于任何史诗的演唱。江格尔奇其实就是熟练掌握各种史诗故事套路并储备了足够多相对固定优美诗句的人。

  当江格尔奇用他们丰富的语言储备精雕细刻史诗故事的时候,史诗篇幅就被拉长;反之,则篇幅被缩短。同一个史诗的不同艺人演唱本之间,以及同一个艺人不同时间演唱本之间的篇幅差距,就是这么形成的。

  在蒙古族民间,也有神授艺人的传说。传说中,第一个演唱《江格尔》的艺人就是神授艺人:那是一个名叫吐尔巴依尔的老汉,他和老伴过着贫苦的生活,五只山羊是他们仅有的财产。一天,五只山羊不见了,老汉到处找寻,终于在一个山顶的两处湖畔发现了山羊。他坐下来休息,忽然看见两湖中间现出一束彩虹。他惊异地靠近一看,原来是一堆色彩各异的鹅卵石发出的光芒。老汉把石头捡起往怀里揣,一共70块。老汉回家,夜里做了个梦,一位鹤发童颜的白衣老者对他说:“你捡回来的70块彩石,是《江格尔》的70部诗章。好好习唱吧,保你吃穿不愁。”次日醒来,吐尔巴依尔真的会演唱70部《江格尔》了。从此,《江格尔》在蒙古卫拉特人中流传开来,吐尔巴依尔也赢得了“会演唱《江格尔》70部诗章的史诗袋子”美誉。

  在所有演唱习俗和规矩中,最重要的就是艺人不能随意改变史诗的主干情节;演唱一部诗章,就必须演唱完整,不能随意中止;听众一旦开始听史诗演唱,必须听到结束,不能随意离开。人们相信,违反这些规则,将会遭受神灵的惩罚。其实,有关史诗演唱的传说故事、信仰观念、规矩习俗等,还有一个重要的作用,那就是有利于史诗的稳定传承。

作者简介

姓名:斯钦巴图 工作单位:中国社会科学院民族文学研究所

职称:研究员

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:实习编辑 赛音)
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