一

　　文化自信有两重基本含义,一是基于主体的,指鼓励主体要相信自己、要有一种积极良好的心理状态;二是基于文化自身基本内容的,既指因文化独特而自信,更指因文化强大而自信。

　　基于主体的文化自信,就是指无论你自身的文化怎样,作为文化承载的主体,你都得首先自信,这是主体行为的一个必要的良好心理基础。这种心理基础对于主体的行为非常重要,只有具备这个心理基础,主体才可能积极能动地行为,才会认真反思自身文化之优长与不足,以积极地扬弃;才会开放地对待其他民族的文化,以批判地吸纳,如此方能不断发展和壮大自己。

　　显而易见,这样的文化自信本质上是依托于主体自信的,因此,与其说它是一种文化自信还不如说它是一种主体自信——因文化自信是附生于主体自信的。虽然这样的文化自信并不基于文化自身,但我们仍然需要文化主体的这样一种积极状态。文化主体的自信其实首先是一种基本的积极生活态度。文化主体凭什么自信?就凭他是一个主体,是一个个体、是一个人、是一个生命。是生命就拥有潜能、是人就天然高贵、是个体就必然独特,这是主体不必依附任何外物而自信的绝对内在力量。你不必拥有万贯家财,不必拥有至尊地位,这些都只是附属之物。你只要是一个主体,只要拥有不断上进的灵魂,你就可能扩展无穷的发展空间,创造无数的人间奇迹,构筑辉煌的人类文化。如此,你有何理由不去自信?

　　二

　　文化是一个非常复杂的系统,其中有普遍性的东西,也有特殊性的东西,有的有比较标准,有的则没有。基于此,反思性的文化自信又可分两种:一是基于对自身文化特殊性的认同,二是基于对自身文化公平竞争力的认同。

　　越是民族的就越是世界的,这就是谈民族文化特殊性对于世界文化丰富发展的重要意义。不同的民族都有自己民族文化的一些特性,这种特性往往是因时因地而土生土长出来的,它可能内恰于那样一种独特的天地人一体结构,表现出悠然自得、其乐融融的样态。你既可以星期礼拜,也可以清明祭祀,既可以玩斗鸡,也可以品闲茶,当然还可以跳土家毛谷斯,喝苗族拦门酒,你生活在自己的文化中,伴随着它、认同着它、相信着它,其他任何文化若不加改造地放在这里,都可能显得水土不服。

　　可以说,每个民族对自身的文化差异性、特殊性都有着沉于其中留连忘返的深深自信,因为他就活在这种文化中,他的血液中流淌着如此的文化因子,他的每一步出行、每一次心跳,都是其中那独特文化给予的力量。许多人类学家都非常推崇民族文化的这种差别性、殊异性,甚至有人认为文化从总体上根本就是不可比较的,因此文化也就没有先进与落后之分。可见,正是文化的殊异性构成了人们对自身文化深度自信的内在根据。