追求永恒是狄俄尼索斯的终身使命，其永恒既表现为生命的循环，也表现在他与母亲的关系上，这主要表现在他为母亲的永恒所进行的斗争上，即所谓的“拯救”母亲，而这种斗争只有通过解决其自身的双性恋才可获得成功。

　　精神分析是理解和解释文学神话的重要工具。弗洛伊德是将精神分析运用到文学领域的第一人，《梦的解析》打开了神话这扇封闭的大门。在所有的文化环境中，母子关系都是一个永恒的话题，并深植于神话的潜意识力量的根源。狄俄尼索斯神话的核心内容包括两个主题：狄俄尼索斯的双性恋特征及其追求永恒的斗争。追求永恒是神话的一部分且是最重要的一部分，狄俄尼索斯追求永恒的方法与双性恋有着密切的关系。

　　狄俄尼索斯的双性恋特征在古代的参考资料中已然可见，尤其表现在其别名的使用上，如他被称为“缺乏真正男子气概的男人”、“女子气的”。凯伦依在《希腊诸神》一书中提出，这些名字来源于“神的双性恋的神秘故事中”。她将狄俄尼索斯认同为树，双性恋特征意味着具有能够自体繁衍后代的能力。从这一点来看，狄俄尼索斯将男性和女性的两极特质融合进其人格中，可以通过一种自体繁殖的生物过程获得永恒。

　　狄俄尼索斯是两性的，其双性恋特征存在于自身之内并通过投射表现出来。他不断地与其女性气质作斗争，并反复使用投射，以“双重性”取代其女性气质，如巴克斯（罗马神话中的酒神，等同于狄俄尼索斯）是其女性个性的另一面。“双重性”贯穿于狄俄尼索斯神话，尤其表现为情感上的矛盾，如男人既强壮又软弱、既让人爱又令人恨、既杀戮又拯救等。女人亦是如此。此外，除了与女性气质作斗争，狄俄尼索斯同时也为其自身的男性气质作斗争。作为“女性之神”，他具有强大的权力，能够控制女性的行为与意识，但其所有的活动都要避免惹怒和违抗父亲宙斯，甚至表现出一种保护性的态度。狄俄尼索斯本身就具有双重性格，他给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍而易怒，正如酒一样。因此，可以说狄俄尼索斯是“双重性”最古老的原型，是陀思妥耶夫斯基悲剧人物的始祖。