■我们自强、崛起、增强文化软实力，都应该从宽容开始，从尊重不同意见开始，从尊重人开始。

　　■今天我们完全有理由、有可能讲宽容。宽容不会宽容丑恶，恰恰只会使人民觉悟，使思想解放，使正义有力量，使理性有需求，使讨论有余地，使新的制度设计有空间，使中国转型有宽松的环境，是中国走出专制与激进的轮回，走向民主法治、自由平等的宽阔大路。

　　当下宽容已经成为很时髦的话语，至少在中等收入阶层。

　　什么是宽容？真正的宽容，是宽容不同意见，相同意见用不着宽容；真正的宽容，是宽容哪怕已经被证明是错误的意见，对的意见不用宽容。民主是服从多数，共和是保护少数，不管多数少数，不同意见都要保护。

　　一

　　虽然中国自古就有“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，终不过是一种理想。秦汉以后2000多年的专制制度、宗法关系、等级观念和愚民政策这四样东西，使很多中国人成为朝廷的“忠臣顺民”，家庭的“孝子贤孙”，成为宗法关系和等级结构中的分子。君君臣臣父父子子，每个人都要恪守自己的名分不得僭越，每个人都在权力、关系和利益的夹缝中求生存，不能有非分之想。群体文化，一损俱损，一荣俱荣，人在江湖，身不由己，好人坏人都得斗争才能生存。中国人的斗争哲学，是有历史根源的，中国历史记载的大多是争权夺利和改朝换代的故事。

　　过去的中国，也有过宽容，无为而治的汉，雍容大度的唐；百家争鸣的春秋，百花齐放的“五四”。但更多的是思想禁锢与政权焦虑，秦王的焚书坑儒，宋时的天理人欲，明朝的专制集权，清代的闭关和文字狱，导致中国的衰落和积贫积弱。宽容在中国传统文化中是个弱项。

　　近代100多年极为残酷的民族压迫和阶级斗争，使人民对立、民族分裂，深陷政治危机、经济危机、社会危机、文化危机、民族危机。亡国灭种、生灵涂炭的危机使人扭曲极端。那是一个苦难深重的岁月，一个栽种仇恨的社会，一个扭曲变态的时代。那个时代的人讲宽容被看作迂腐和不合时宜。所以鲁迅说，“费尔泼赖”应该缓行。

　　民族斗争和暴力革命的惯性，皇权专制的回光返照，十年的阶级斗争为纲，终于酿出旷古未有的十年浩劫。“文革”残酷打击大批干部和知识分子，挑动人民互相恶斗，疯狂地毁灭文化遗产，把当时的中国人变为封闭愚昧、麻木顺从的可悲的人，可悲的人没有资格讲宽容。30多年改革开放，国门打开后的眼花缭乱，左右思想羁绊，各种利益纠结，让思想、文化、道德和价值一度混乱彷徨。在这个增长和巨变的新时代，最好和最坏的时代，假冒伪劣、道德失守与经济增长同行，兴奋、浮躁、迷惘、失落与时俱在，紧张急躁的人是不讲宽容的。