嘉宾名片

　　侯惠勤，男，1949年生，安徽安庆人。中国社科院国家文化安全与意识形态建设研究中心主任，马克思主义研究院原党委书记，中央实施马克思主义理论研究和建设工程首席专家，中国历史唯物主义学会会长。

　　“中国特色”不是狭隘性、地域性、排他性

　　记者：在2016年哲学社会科学工作座谈会提出加快构建中国特色哲学社会科学后，前段时间中共中央印发了《关于加快构建中国特色哲学社会科学的意见》（以下简称《意见》），对加快构建中国特色哲学社会科学作出全面部署。您对哲学社会科学的“中国特色”如何理解？

　　侯惠勤：谈“中国特色”首先要消除一个误解，有人从字面上理解，以为强调中国特色似乎就是强调中国的特殊性，强调中国的不可复制。其实，中国特色并不是狭隘性、地域性、排他性，而是通过中国的特殊性展示出普遍性、包容性和发展性。两者的区别在哪里？通俗地说，前者是自我封闭的死路，而后者是开放通达的活路。具体地说，现实的普遍性总是通过具体的实践开辟出来的，总是存在于特殊性中的普遍性，体现了普遍性和特殊性的统一。因此，真正走出一条自己的路，其结果不仅发展了自身，而且必然具有让他人可资借鉴的普遍意义。

　　现在我们可以越来越清楚地看到，坚持和发展中国特色社会主义，不仅是实现中华民族伟大复兴中国梦的可靠保证，而且不断提供了人类对更美好制度探索的中国方案。而构建中国特色哲学社会科学的战略意义不仅在于坚持和发展中国特色社会主义事业，同时也是我国哲学社会科学真正发展繁荣的必由之路。

　　记者：您说的这种普遍性中的特殊性，如何能够从构建中国特色哲学社会科学中体现出来？

　　侯惠勤：构建中国特色哲学社会科学的前提基于一个判断，即哲学社会科学的创新发展离不开民族性，通过民族的而成为世界的，这是哲学社会科学的发展之道。丢弃民族特色的哲学社会科学不仅没有真正的创新，而且必然成为西方强势文化的附庸。一个时期以来，认为世界上只有一种哲学（此即所谓“哲学是单数”）、一种社会科学的观点颇为流行。事实证明，把这一观点付诸实践的结果就是洋教条泛滥，崇洋媚外的文化心态扩张，严重地拖滞了我国经济社会的发展。

　　因此，所谓中国特色哲学社会科学，并非否定哲学社会科学的学科、学术和话语的共性，而是把立足中国的问题设置、理论概括、言语表述和方法特色等上升为普遍性，上升为逐渐为世界公认的学术范式。具体地说，就是要把中国的问题提到世界历史的高度去把握，成为中国与当代人类文明共同关注的时代问题；把中国的实践经验作为理论概括和学术研究的主要来源，使之成为哲学社会科学创新的重要生长点；通过创立中国特色哲学社会科学的学科体系、学术体系和话语体系，成为世界哲学社会科学知识体系的重要构成。