晨，读《履园丛话》（中华书局版）。两小时把上册翻完。读书之道，有快有慢，有的书宜慢慢读，细细咂，有的书则可快速翻完，知道大致是讲了哪些内容，收在书架，用时能想起能翻查到就好。

　　《履园丛话》是中华书局“清代史料笔记丛刊”中的一种，上下两册。作者钱泳，著作有《说文识小录》《履园金石目》等。“识小录”三字，引起我的兴趣。此前我知清朝嘉兴人顾仲著有《养小录》一书，记饮食蔬菜糕点等一百多种。我对“养小录”书名一直不解，何为小，何为养小，不甚了了。

　　明末清初的思想家王夫之，著有《识小录》一书，在小引中说，“识小者，不忍坠地也。已坠于地，而道固不可坠。无小非大，故曰‘人之异于禽兽者几希’，几希者，小也。大可冒，小不可假，故曹丕得言舜禹，冯道可以救人之仁归契丹，唯小者则筋骸不可强，血气不可遏。乃嚣然曰：‘恶用此哉？’于是而蚁穴决金堤，星火焚昆冈矣。所甚忧者，小之坠也，几希之绝也。”

　　读之，依然不甚明了。“养小”出处为何，仍是一头雾水。

　　养小录，养小录，孰为小，孰为大？

　　一不做二不休，兴从心头起，趣向胆边生，就起床去搜索，果有所得——

　　孟子最爱从大处论事，比如大众都知他说过，“天将降大任于斯人也”，以“养浩然之气”等，大极了。还有大论，“饮食之人，则人贱之矣！为其养小以失大也”（《孟子·告子章句上》）。此话大意是：追求吃喝的人，人们就会轻视他，因为他只保养了小的部分（指满足口腹之欲），而丧失了大的部分（指忽视了道德修养）。所以，孟子是倡导“养大”，反对“养小”的。

　　如此一来，我就明白了，所谓“养小”，岂非一种生活的追求耶。

　　中国人太擅“大”事了，“小”事则不屑为之，不愿为之，不肯为之。殊为可叹。