自宋代以来，在词的创作、批评与研究领域，“尊体”观念作为对长期形成的“词为小道”观念的反拨持续不断，对近现代词的创作和词学研究产生了极大影响。广东外语外贸大学中国语言文化学院教授路成文延续前辈学人的努力，致力于词学研究的发扬光大，他说，“我所从事的具体学术研究，最终都以思考中国古代文学的民族性和本原性问题为旨归。”

　　初入学门：熟稔宋词 尤喜咏物

　　清末民初，以朱祖谋为核心的遗民词人群体在沪上结社唱酬，他们的追随者龙榆生、唐圭璋、夏承焘等人或致力于理论建构，或致力于文献整理，或致力于词人词史研究；此外，梁启超、王国维、胡适、胡云翼等杰出学者或涉猎词学，或专力治词，形成20世纪前期词学研究彬彬大盛的局面。

　　“我对于词学研究的兴趣，最早始于中学阶段诵读胡云翼先生的《宋词选》。”路成文说，在读本科、硕士阶段，这一兴趣得到强化，在指导老师的影响下，遂致力于唐宋词的研习。在南京大学随古典文学专家莫砺锋攻读博士期间，他重点研读了《诗经》、《楚辞》、《文选》、《杜诗》、两《唐书》，并对《周易》、“诸子”等典籍有所涉猎，对于古人观物、感物、体物的思维特点和情感体验方式有了一定的感性认识。在学习过程中，路成文留意到咏物这种题材在各体文学中极其普遍，但历代文学批评者对于咏物这种题材却常常持论不一，或大加褒赏，或极意贬斥。凭借对于唐宋词的熟稔研读，他很自然地在两者之间寻找到了结合点，并以“宋代咏物词研究”为题，完成博士论文，并出版了《宋代咏物词史论》一书。

　　“作为词学研究与咏物文学研究的结合点，宋代咏物词研究具有较大的学术张力，既可下拓以纵贯词史，兼及各种相关的词学理论；又可上溯至早期的文学文化，并横向涉及各种文体。”在路成文看来，这一思路专注于词学，但一些本原性问题从词学本身并不能得到很好的解释，因此他选择把中国古代咏物文学作为整体进行研究。近年来，路成文分别以“咏物传统与文体演进”、“中国古代咏物文学研究”为题，申报广东省社科基金和国家社科基金项目，均获准立项并顺利结项。