有人面对现代化城市，理想营造“都市书香”。这个理想让人产生共鸣。因为城市处处表现的是现代气息，与书香越来越远了。城市的文明，当然不只是这些现代气息和现代标志，还要有文化品位和文化底蕴。

　　书香是什么？我读过很多照本宣科的解释，都不能让人满意。我想这不是一个定义的词语，这个词语非常诗意，不能把它解释透。我读过一段香港作家董桥在伦敦大学亚非学院图书馆的描述，可以解释“书香”：走进中文藏书部，“纸香可以醉人，那股静穆的气氛也可以醉人”。“整套的《太平御览》，整套的《古今图书集成》……坐在地毯上，抽出一本《八旗族谱》，书有点儿霉，不过很香。书墙之间忽然钻出一个花白的头。‘你好’那张苍老的脸笑得很宽，像一本翻开的书。一脸的皱纹，一脸的字。”这里就让人感受到书香。还有台湾作家余光中写到厦门街老宅的书房：“横亘25尺的墙壁全嵌了书橱，从地板一直到天花板，一眼望去，卷帙浩繁，颇有书城巍巍的气象。”余光中还写到他在中文大学太古楼6楼的书斋，位于长廊的尽头，6楼已是绝顶，“世界上没有任何人会在门外路过，简直是两耳的放假”，绝对安静，只有书香相伴。书香还与纷繁的世界形成对应，那就是浮躁喧嚣和铜臭。书香这一含义，离不开书的氛围，与人的品质趣味不可分离。

　　书是古的好，酒是陈的香。人们为什么会认定书是古的好呢，因为那是原始的智慧，先知先见，又有着极大的时间距离。到后来，很多人在这些原始智慧的基础上再进行贩卖甚至剽窃，就形成“天下文章一大抄”的丑事。儒家经典，就被后人“抄”滥了。像《老子》，一个人埋进这样的书里，那才叫“书香”呢。再比如《诗经》，从远古时代传到现在怎么能不香？这不只是一种时间、年代认识，更是智慧、知识和艺术的认定。直到后世，中国的书汗牛充栋，我们都要以此参照，寻找书香，感觉到书香气息。一本《唐诗三百首》从8岁读到80岁，这样的书一定香。我们走进现代的都市书店，常常让人寻找不到书香了，智慧和艺术让位于浮躁，货架上大批的是现代人的“炒作”和“策划”，人的大脑不想装智慧，只想装钱，世上本来没有这样的捷径，这都是些“假书”。这些书外表的豪华装潢和内在的浮躁，与现代都市有些相似。在这样的书市，我们感觉不到书香。

　　明代的陈继儒说过“闭门即是深山，读书随外净土”，可以作为读书联送给现代人。不论外面的世界多么喧嚣，不一定隐居在深山才能静下心来，闭门就可以读书，就可以融入书香气氛。