陈建平

　　4月24日，沿海地区具有600多年历史的“辞沙”祭妈祖仪典又将在深圳市南山区赤湾天后宫举行。大典之时，预计上千名信众会从世界各地涌向赤湾祈祷求福，向这位传说中的海上庇护神表达虔诚心愿。

　　风雨沧桑600年

　　“辞沙”祭妈祖仪典是赤湾天后宫特有的一项汉族传统民俗文化。“辞沙”即辞别沙滩，投入茫茫大海，去开辟生产或国事的新领域。据史料记载，从明代开始，凡在赤湾过往的渔民或出使各国的朝廷官员都要停船靠岸，到天后宫进香，以“太牢”大礼祈神保佑，以求出海平安顺利。他们将猪、牛、羊的肚子挖空，填上草，放在海边沙滩上祭拜妈祖，祭拜完毕将牲口沉入海底。后来，“辞沙”成为经赤湾出海者起航前一种固有隆重仪式的名词，寄托着汉族劳动人民对美好生活的祈求。

　　600多年来，“辞沙”习俗一直在沿海地区世代相传，它所寄予的美好愿景让信众百年相依，虔诚朝拜。而它的发源地“赤湾天后宫”千年的传奇故事更是让沿海人民津津乐道，众口相传。

　　据考证，赤湾天后宫的建造历史远溯宋代，鼎盛时期始于明朝。郑和第二次出使西洋时，在赤湾海域突遇狂飙，他许下大愿，若能平安回朝，必在此地修建天下最大的天后宫。平安归来后，郑和奏请明成祖同意，遣副帅张源率人重修天后宫。朝廷还特意颁旨，今后但凡使臣出使东南亚各国，经过赤湾时必须停船，在天后宫前的沙滩上举行隆重的“辞沙”祭祀典礼，祈祷天后庇佑。使船安全返回后，又要到此祭拜，答谢天后。

　　随后，受朝廷影响，这一仪式逐渐传播。以后人们出海从事外交、通商、开疆拓土和生产活动，在船队驶向大海前必须“辞沙”，在海岸沙滩上举行祭海神的隆重仪典。到了清朝嘉庆年间，赤湾天后宫已占地900亩，辟有99道门，成为沿海地区最大规模的庙宇。“辞沙”也从船队起航前固有的官方祭祀仪典，逐渐演变成民众广泛参与、祈愿妈祖庇佑出海者及家人平安的大型民俗活动。

　　岁月悠悠，盛衰轮回。近代以来，战火连绵，纷争不断，赤湾天后宫不仅香火渐熄，而且几经焚毁。上世纪中叶，由于历史原因，“辞沙”活动逐渐沉寂。1950年，赤湾天后宫被少量拆除。1960年，在建设深圳水库及展览馆时，因材料不足，建设方遂拆卸天后宫的木材和琉璃瓦予以补充，致使古宫完全毁坏，原来气势恢弘的99道门、牌楼、日月池、石桥、钟楼、前殿、正殿等殿宇荡然无存，只剩下庙基和两口古井。已有数百年历史的“辞沙”习俗就此停止。

　　信众流失盼回归

　　赤湾天后宫静卧在小南山下，倚山傍海，风光秀丽。庙宇四周绿树婆娑，殿中香烟袅袅，一位阿婆双手执香，颤颤巍巍地多次躬身作揖，虔诚之心，让人动容。“总算等到这一天了，能给海神娘娘上柱香。”阿婆满眼噙泪。她叫陈彩莲，家住东莞市道窖镇，今年97岁，听说要举办“辞沙”祭典，便要求孙女开车，提前几天就带她前来祭拜。

　　“奶奶认为‘辞沙’起源于赤湾，到这里祈福才最灵验。”陈阿婆的孙女说，其实当地也有很多妈祖庙，但是老人非要舍近求远，家人都无可奈何。

　　妈祖信仰是千百年来民众自发形成的一种图腾，她倡导的同舟共济、救死扶伤、见义勇为、助人为乐精神，不论历史更替，对推动社会进步都有现实意义。1992年，在中央领导同志的直接关怀下，南山区人民政府投资3000多万元修复赤湾天后宫。1995年天后宫重光，“辞沙”得以正式恢复，信众逐渐聚集增多。此时的庙前沙滩已被改造成港口，“辞沙”只能转移到庙内举行。

　　“天后宫损毁后，‘辞沙’活动停止了30多年，信众大量流失。”谈及现状，天后博物馆馆长陈文广忧心忡忡。据他介绍，天后宫重光以后，珠三角地区来参加“辞沙”的多数信众趋于老龄化，许多骨干信众年事已高，有的相继谢世，而港澳地区信众则大多就近祭祀妈祖。另外，原汁原味的习俗有可能逐渐被现代的祭祀形式所取代，这是“辞沙”习俗传承中不可忽视的问题。

　　“古时祭祀有等级之分。‘辞沙’是用帝王祭祀社稷时的‘太牢’来祭祀，可见等级之高。”陈文广认为，“辞沙”习俗能够传承600多年不灭，与历代王朝的大力推崇和附近民众笃信妈祖、热心投入密不可分。

　　距赤湾仅5里地的南园村，村中人早在明万历年间就积极捐献钱两与田亩，承担了天后宫的重修费用。数百年来，南园村人一直将参加、操办“辞沙”作为生活中的头等大事。据该村现年96岁的周琼芳老人回忆，每逢“天后诞”，南园村人几乎倾巢而出前去“辞沙”。而在前一天晚上，全村人都要来天后宫守夜，为天后娘娘贺寿。不管刮风下雨，几十年来都是如此。

　　天后宫重光后，参加“辞沙”活动的民众逐渐增多，以周琼芳为首的南园村民对此尤为热心。1993年，从河南来到深圳参加天后宫筹建工作的阮成洲，被老一辈妈祖信众的虔诚所感染，对“辞沙”这一独特的习俗产生了浓厚兴趣，开始向周琼芳学习操办“辞沙”。在掌握了“辞沙”的活动规律、程序及各地信众的派别和传承关系后，阮成洲成为 “辞沙”活动的重要组织者和传承人。

　　原汁原味存古风

　　天后宫重新对外开放后，南山区政府大力谋划、多方筹措，加大对它的保护力度。在区里成立了非遗保护领导机构，加强对此项工作的领导；在区文化馆成立了非遗保护中心，做好具体工作与基层业务辅导工作；同时在天后博物馆成立“辞沙”祭妈祖活动项目工作小组，做好相关的各项工作。

　　近年来，天后博物馆克服重重困难，多方联系信众，极力恢复“辞沙”习俗。同时寻找高龄信众口述实录，做好典籍留存。“‘辞沙’活动不仅富有强烈的地域特色，而且具有鲜明的传统文化内涵。”国家非遗保护专家委员会副主任、文化部社图司原巡视员周小璞调研后认为，“辞沙”是中国重要的非物质文化遗产，应该以民众为主体、民众来主导，做到“以原住民”为主体的“原汁原味”的保护。

　　资金是文物保护工作的重要保障，南山区财政给予经费上的大力支持，使该项目保护工作能按计划执行。10多年来，南山区累计投资数千万元，对天后博物馆古建筑进行维修及周边环境改造。“文物是不可再生的宝贵资源，承载着历史的记忆，印刻着文明的痕迹。”南山区文体局副局长周保民认为，“辞沙”有碑林、文献记载的历史已逾600年，传承和保护这项古风民俗，对研究海上丝绸之路的久远影响、郑和下西洋的重要意义、我国古代对南海疆域的开拓、对海洋资源的开发都具有重要的史料价值。

　　“妈祖文化是中国海洋文化的重要标志，是全球华人的共同财富。”南山区委宣传部副部长黄健表示，妈祖文化的精神理念，与旨在促进不同国家、不同文明、不同族群之间沟通共赢的21世纪海上丝绸之路精神有着内在共通的文化逻辑，必将在其中担当起文化使者的重要作用。“辞沙”习俗的延续和传承，有利于团结海内外华人华侨，为实现中华民族伟大复兴共担重任。

　　赤湾是中国古代的海防重地，也是“海上丝绸之路”的重要商埠。在这片仅3.4平方公里的范围内，拥有天后宫、左炮台、右炮台、宋少帝陵、赤湾烟墩5处文物保护单位。2016年，南山区委宣传部提出了建设“赤湾海上丝绸之路文博圈”的基本构想，天后宫是该项工程建设的核心。新规划方案将通过恢复文物的历史旧貌、改造提升整体环境、明确管理权属等措施，突出赤湾片区的历史文化和人文环境，使整个片区更具文化魅力。届时，天后宫将建设海上丝绸之路博物馆，宋少帝陵将扩建为主题公园，左炮台也将成为青少年爱国主义教育的新基地。