内容摘要：通过对"三五七言体"源流的梳理,可以提出并实践国别文学史研究中的"文化圈概念":其一,文体学的研究不只是一个语言形式问题,更需要拥有一个文化交流史的眼光.其二,考察文体的演变不仅需要有时间观念,同样重要的还有空间观念。而通过对"三五七言体"在朝鲜半岛流衍的考察,更发现文体的流变既有其实际发生的轨迹,也蕴含着各种变化的潜能。由于不同空间文学(包括语言、句式、节奏等)的嫁接,导致某种文体"变异"的产生,深究其所以然,能够让我们充分领略传统文体的新面容。
关键词：三五七言体;文化交流;文学史;语言;考察;文人及民间;嫁接;观念;文体学;关键词
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摘要：通过对"三五七言体"源流的梳理,可以提出并实践国别文学史研究中的"文化圈概念":其一,文体学的研究不只是一个语言形式问题,更需要拥有一个文化交流史的眼光;其二,考察文体的演变不仅需要有时间观念,同样重要的还有空间观念。"三五七言体"的形成可追溯至佛教汉译偈颂。尽管偈颂体受到来自于传统、文人及民间多方面的影响,但一旦形成其新生命,就会反过来对传统、文人及民间发挥主动的作用。而通过对"三五七言体"在朝鲜半岛流衍的考察,更发现文体的流变既有其实际发生的轨迹,也蕴含着各种变化的潜能。由于不同空间文学(包括语言、句式、节奏等)的嫁接,导致某种文体"变异"的产生,深究其所以然,能够让我们充分领略传统文体的新面容。
关键词：文化交流； 文体学； 三五七言体
作者：张伯伟，南京大学人文社会科学高级研究院特聘教授
