内容摘要：摘要：1949年至今,少数民族文学因特殊的时空因素和不同时期的现代性诉求存在两次叙事转型,分别形成了"革命中国合唱"与"文化中国变奏"两种典型的叙事形态。新时期特别是新世纪以来,随着"民族的典范概念"遭受颠覆和解构以及作为方法论的文学人类学进入民族文学,并逐渐成为民族文学批评的重要维度。以"现代性"的视角审视民族文学的两次转型及其呈现形态和话语纷争,洞见的不仅是转型的逻辑必然,更有当前民族文学研究提问方式从"他们是谁"向"我们是谁"转型的理论动力。
关键词：叙事;革命中国合唱;文化中国变奏;话语;民族性;少数民族文学;民族文学批评;转型及其呈现;方法论;颠覆
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摘要：1949年至今,少数民族文学因特殊的时空因素和不同时期的现代性诉求存在两次叙事转型,分别形成了"革命中国合唱"与"文化中国变奏"两种典型的叙事形态。新时期特别是新世纪以来,随着"民族的典范概念"遭受颠覆和解构以及作为方法论的文学人类学进入民族文学,并逐渐成为民族文学批评的重要维度。"国族记忆"及"民族记忆"的话语争夺引发了民族文学批评领域有关"民族性""结构与建构""中心与边缘"等话语的较为集中的关注和论争。以"现代性"的视角审视民族文学的两次转型及其呈现形态和话语纷争,洞见的不仅是转型的逻辑必然,更有当前民族文学研究提问方式从"他们是谁"向"我们是谁"转型的理论动力。
关键词：现代性； 革命中国合唱； 文化中国变奏； “民族的典范概念”
作者简介：杨文艺，宿州学院文学与传媒学院
