丁酉仲夏，应邀来眉山采风会友，离上次的辛卯春月蜀中之行，又是五年多的时间了。那次是我与先贤苏东坡桑梓最近的距离，到了乐山大佛头部后面栖鸾峰上的东坡楼。门额横匾是其弟子黄庭坚手书，楼堂正中有东坡坐像，但印象最深的还是线描《东坡笠屐图》，画中人物衣袂飘飘，线条爽利刚劲，描摹工稳端丽，神态高洁潇洒，一幅出游远山乐悠悠的形象。中国古代文人绘像似以苏东坡为多，以前在网上见过这类图画，仿若个人LOGO，有人说是虚构，有人说是真实，但在我看来都无关紧要。记得当时见到这幅真人大小的画像，不知怎么，腿一软，跪了下去，恭恭敬敬地磕了三个响头。

　　现在回想起来，这几个响头磕得值，因为他是苏东坡。宋代文化堪称中国传统文化的高峰，苏东坡则被认为是屹立于峰顶的旗手，这个评价不可谓不高，却也是实至名归。《苏东坡传》作者林语堂就说过：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”可我觉得，这些都还没有道出东坡全貌。即使在远离眉山两三千里的衡岳湘水，只要一提起“苏东坡”三个字，乡间父老的脸上也会浮现亲切敬佩的微笑，这才是他作为文化名人最可称道之处。

　　唐代曾有“天下诗人皆入蜀”之说。昨日自成都下眉山，沿途只见平野田畴，烟树远村，山不高而秀，水不深而清。犹记一则宋人笔记，说是北宋蜀地有民谣：“眉山生三苏，草木尽皆枯。”苏东坡和父亲苏洵、弟弟苏辙，唐宋古文八大家占了三席，何等的文才盖世超拔绝伦！三苏出世，眉山百年内草木尽皆枯萎，原因是草木之色全加诸他们父子仨身上了，不知可信的程度到底有几分。

　　将近眉山市区，果如方志所言：“介岷峨之间，为江山秀气所聚。”这样孕奇蓄秀的地方，诞生三苏父子，拥有千年诗书城，绝对不是偶然的。东坡后来宦游南北各地，仍然对家乡山水十分眷恋，经常午夜梦回，要么“吾家蜀江上，江水绿如蓝”；要么“想见青衣江畔路，白鱼紫笋不论钱”；要么“每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空”。阅读古代诗词，多见乡愁之作，但像苏东坡这样深沉真挚的书写，倒也并不多见。而家乡也一直以他为荣，十年前以其头像作为眉山市徽，蕴含了眉山丰富的文化内涵和对东坡由衷的敬仰之情。

　　到宾馆后稍事休息，便去瞻仰三苏祠和三苏纪念馆，这两处都是眉山的文化地标，甚至可以说是中国的文化地标。用不着导游，随便一打听，无人不知晓，而且指路者都很热情，川音听起来特别悦耳。三苏祠门前有联曰：“北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂。”这儿是三苏之家，也是东坡文化的根。前不久深圳举办的第十三届文博会上，东坡诗词屏风、拓片寒食帖、三苏祠丛帖、苏祠印记笔记本等文创产品，皆出于此，眉山新闻因此欣喜地报道：“世界正热情地拥抱三苏文化。”