彝族汉语诗歌在20世纪初期就出现了，到了20世纪80年代，吴琪拉达、吉狄马加、阿库乌雾等几代彝族诗人的集中登场，产生了广泛的影响。特别是吉狄马加“我—是—彝—人”的呼喊，既体现了独特而纯粹的民族特色，也彰显了鲜明而清醒的现代意识。从那时候起，“彝族现代汉诗群体”一直保持着写作的活力。

　　30年来，“彝族现代汉诗”出现了三波较为集中的诗歌潮流。首先是上世纪80年代，除了吉狄马加，还出现阿苏越尔、阿库乌雾、倮伍拉且、巴莫曲布嫫、霁虹、吉狄兆林、倮伍沐嘎、李骞、野岛、李智红、柏叶、吉木狼格、阿彝、沙马、禄琴、米切若张、王红彬等诗人。到了90年代，俄尼牧莎斯加、马惹拉哈、克惹晓夫、阿黑约夫、马德清、石万聪、阿洛夫基等诗人也跟着崛起。进入21世纪后，以鲁娟、阿索拉毅、阿卓务林、普驰达岭、阿诺阿布、诗普拉龙、鲁弘阿立、赵振王、海讯、施袁喜、吉克布、俄狄小丰、麦吉作体、孙阿木、罗逢春、嘎足斯马、木确奢哲、英布草心、马布杰伊、沙辉、吉克曲珍、马海伍达、吉洛打则、的日木呷、所体尔的、阿优、阿克鸠射、鲁子元布、黑惹子喊、格衣木乃、曲比兴义、比曲积布等为代表的庞大诗人群体更是引人关注。

　　彝族汉语诗歌的繁荣，有着多方面的原因。彝族诗人自小就浸润在彝族强大的传统文化之中，特别是四川大凉山地区这个神秘的地域，较完整地保存了彝族古老根性文化，为写作者提供了丰富的创作资源。许多彝族诗人出自四川大凉山，而云南、贵州等地的彝族诗人也经常来大凉山进行文化寻根之旅。大凉山，这个“彝族原文化精神魂灵的麦加”，理应得到更多作家艺术家的亲吻与守护。

　　彝族学者刘尧汉1984年创办《彝族文化》年刊，推动形成了“中国彝族文化学派”。30多年来，在众多专家学者的努力下，共出版彝族文化书籍数十种(类)，出版年刊数十期，产生了广泛影响。他们挖掘、整理、出版本民族传统文化经籍、史料等，给彝族汉诗的写作提供了充足的文化资源。比如诗人阿库乌雾、巴莫曲布嫫、普驰达岭等，就是知名的彝学专家，他们在写作资源上往往具有人类学的新鲜视野，这在彝族汉语诗歌发展过程中是一个很有趣的文化现象。