内容摘要：这个时代倡导的所谓"无痛伦理观",意味着一种"后责任时代"与"后道德时代"的降临。但进一步来看,事实上这是对以"人文关怀"为本的一切伦理观的消解,随之而来的文化问题就是美学的取消。对此,作为日常的"生活世界"的主体的"审美的人"不能视若无睹,而必须从理论上给予澄清与批判。因为事实表明"审美"从来不是一种能够保持"价值中立"的活动,而是必须区分善恶是非的生命选择。归根到底, "审美正义"也就是"伦理美学",二者殊途同归于对人类美好生活的呼唤。
关键词：美学;审美正义;中立;伦理观;区分;批判;生活;浙江大学人文学部;退场;善恶
作者简介：
摘要：关于当今时代,我们有许多概念可予以概括。但其中最让人关注的,莫过于早已由尼采预言性地提出的"空虚时代"。这个时代倡导的所谓"无痛伦理观",意味着一种"后责任时代"与"后道德时代"的降临。它的基本特征是热情洋溢的"政治人"的退场和冷漠无情的"心理人"的登台。但进一步来看,事实上这是对以"人文关怀"为本的一切伦理观的消解,随之而来的文化问题就是美学的取消。对此,作为日常的"生活世界"的主体的"审美的人"不能视若无睹,而必须从理论上给予澄清与批判。这就是旗帜鲜明地强调"审美正义论"的价值所在。因为事实表明"审美"从来不是一种能够保持"价值中立"的活动,而是必须区分善恶是非的生命选择。归根到底,"审美正义"也就是"伦理美学",二者殊途同归于对人类美好生活的呼唤。
作者：徐岱，浙江大学人文学部
