鲁迅文学院是我国文学教育的重要力量。首届高研班（简称“鲁一”，2002年结业）的学员们凭借创作实力已经成为主流文坛上的重要作家。从部分学员2014年以来的小说创作可以看出，无论在题材的宽度上还是表达方式的多样性上，都显示出他们把握时代脉搏、反映现实生活、剖析精神嬗变的卓越能力。他们的作品所形成的文学景观也是当代小说创作的一个清晰缩影。

　　乡土叙事

　　关注乡村生活和乡土文明衰落的征候，以充满新意的乡土叙事表现乡村的时代变迁。对现实经验进行有效的文学表达，建立起时代的文学形象，是“鲁一”作家极其重要的创作追求和实践。在关仁山的长篇小说《日头》中，传统乡土生活中的家族力量和家族矛盾仍然存在，小说以日头村半个多世纪的历史为背景，通过权家与金家两个家族斗争的故事，集中表达了乡土文化和乡村伦理崩溃的过程和新传统建立的艰难，折射了中国半个多世纪的农村变迁。但是我们也看到，随着城镇化步伐的加快，像《日头》这种以家族为主线的“史诗性”书写也发生着改变，潘灵的中篇《一个人和村庄》中，丫口村不仅没有了家族，而且只剩下一个光棍汉伍包明，尽管伍包明骨子里有着坚强的毅力，但却无法阻止乡村的消失，小说以寓言化的方式写出了城镇化的趋势和坚守者的悲凉处境。而在孙惠芬的长篇《后上塘书》中，传统的家族伦理已经演变为利益关系，农民出身的企业家刘杰夫回到家乡继续扩大资本积累，政府官员、乡邻和亲属趋炎附势地围拢在他周围，成为农村 “新贵”的推手和帮凶；刘玉栋的中篇《风中芦苇》通过不同人物之间的不同关系和不同视角切入乡村生活，折射出了乡村的变化。而刘继明长篇《人境》中的马垃成为了一个兼具乡土文化价值观念和知识精英思维的复合型新人，慕容秋出身于城市高级知识分子家庭，面对社会对利益的追求，她转而向在当知青时插队的农村寻求精神的升华。小说全景式书写了半个世纪的中国社会，描写了不同阶层、不同职业、不同身份人物的生活和命运，为身处剧烈变化之中的城与乡中的当代人同时立传。

　　承载民族记忆，复活民族传统

　　承载民族记忆，复活民族传统，进而展现新的时代精神。红柯长篇《少女萨吾尔登》写了少年时即从陕西渭北来到新疆伊犁的叔叔周志杰回到家乡后成了异乡人，遭遇了痛苦的精神折磨。蒙古族姑娘金花曾经在新疆求学，用传统舞蹈《萨吾尔登》唤醒了周志杰的心灵。侄子周健工伤残疾之后，喜欢舞蹈的女友不离不弃，继承了婶婶这套传统舞蹈后与周健开始了幸福生活。小说揭示了传统文化在人物精神和性格成长以及命运变化中的作用。雪漠长篇《野狐岭》是一部在广阔的历史和地理空间中书写的传奇作品，小说以解开两支驼队消失之谜为线索，通过“召魂”的方式讲述了一个中国西部蒙汉驼队骆驼客百年前的神奇探险故事，被称作“重构西部神话”的佳作。陶纯的中篇小说《天佑》则写出了革命对当代人的影响，老红军彭天佑80岁时在后辈的陪同下回到故里，率领后辈逐一祭奠用生命保护过他的人，告诫后辈“长征，是我们彭家的根”。

　　在坚守传统之外，展现新的时代精神也是“鲁一”作家们的重要方向。荆永鸣的京味长篇小说《北京时间》写了“我”从内蒙古移民到北京之后，如何通过自我奋斗在首都站稳脚跟并融入北京人生活的故事，鲜活的“京味儿”通过“我”与本地人的交往向读者传达了北京人厚道、肯干、甘于固守自我生活的品格。孙蕙芬的另一部长篇《寻找张展》也塑造了一个具有“内在力量感”的青年形象，小说通过上下部不同的视角，多侧面展示了人物从纯真无邪的童年到迷茫叛逆的少年，再到人生目标逐渐清晰、责任心强、乐于助人的优秀青年的心路历程和人生轨迹。张展这个人物与不久前曾被热议的陈金芳、涂自强这类形象有着完全不同的性格和命运。陶纯的军事题材长篇小说《一座营盘》在批判和重建两个向度上都有深入的开掘，一方面直面当下的军营生活，揭示出光鲜戎装之下的官场病态；另一方面，作者写了忠诚、淳朴的布小朋参军后一身浩然正气，从一个乡村青年成长为基地司令员的故事，与浪荡入狱的腐败分子孟广俊形成了鲜明的对比，前者身上透射出我们这个时代的正义力量。衣向东的中篇《紧急集合》也是军事题材，小说将战友情、同学情融合在一起，讴歌了军人的忠勇和友爱，人与人之间的关系显示出“相逢一笑泯恩仇”的传统道义观念。