以扎实学术研究担当现实—— 记扬州大学文学院教授古风

　　怎样做学问？每个学者都会有自己的答案。扬州大学文学院教授古风认为，学者不能从书本中来又回到书本中去，只做纸上的学问；而是要将书本与现实相结合，提出并解决现实中的问题。数十年来，他不仅做着书本上的学问，也一直发扬着直面现实的担当精神。

　　以忧患意识批评时弊

　　古风出生于陕北农村。1977年，他以优异的成绩考入陕西师范大学中文系，毕业后在延安大学中文系任教，从此走上了学术研究的道路。1999年初，他应聘到扬州大学文学院任教至今。

　　20世纪八九十年代，国内学术界思想活跃，成绩喜人，但也存在不少问题。古风怀有很强的忧患意识，当“朦胧诗”流行时，他敏锐地发现其弊病，并提出：“把荒诞、怪异和晦涩作为时髦来追求，这是错误的。希望作家们遵循艺术规律，为人民、为社会创作出更好的作品来”；面对来势汹汹的性文艺大潮，他从理论上概括出了“性玩偶现象”，并提出：“一些庸俗的作家和艺术家或视女性人物为诱饵、为玩偶、为沽名赚钱的工具，或使用笔头、镜头和表演恣意玩弄女性”，呼吁要给予女性人物足够的尊重；当商业化大潮来袭时，他批评一些作家身上“商人气”很盛，并表示：“如果把金钱看作艺术创作的终极目的，那就势必会黑白颠倒、美丑不分，写不出好作品来”；当有人“全盘否定”传统时，他对于这种“历史幼稚病”予以批评，在他看来，“消灭历史，涤除传统，这是愚蠢的。现在，我们的任务不是否定传统，而是要沿着优良的民族传统前进！”

　　率先提出“中国文论走出去”

　　古风长期从事中国文论和美学的专业研究，至今已发表3部学术专著和160余篇学术论文，形成了自己的学术理念。他以研究“意境”问题而知名，其代表作《意境探微》在学术界具有广泛影响。他在《中国社会科学》上撰文提出“意境理论世界化”的观点，在他看来，“意境”范畴虽然为中国文论所独有，但是其中包含着文学的普遍性价值，因而是可以将它输送到世界文论中去的。

　　一直以来，古风不满于学术界流行的“亦步亦趋、效法西方”的治学风气。他认为，真理绝不都掌握在西方学者手里，中国学者应该有自信、有国格。他在一系列论著中都谈论了“中国话语”和“中国话语权”的问题。前不久，他在刚刚出版的《中国传统文论话语存活论》一书中，提出了“存活”、“隐性传承”、“一学三支”、“话语四层面”和“传统再生机制”等新概念和新观点，表现出了一贯的学术创新精神。

　　2010年初，古风以其敏锐的观察，在学术界率先提出了“中国文论走出去”的观点，并先后主持笔谈和发表论文进行论述。他还利用两次参加世界美学大会的机会，向外国同行讲解中国美学精神，为中国文论和美学争取国际地位，表现出了一位中国学者的自信心和使命感。