90后身上所贴的那些标签,80后、70后身上也曾出现过,它们只是青少年在特定阶段显性化、瞬时化的共同性叛逆特征而已。

　　近年来,随着互联网文化的热潮兴起,关注“90后”、研究“90后”成为很多机构、企业热捧的话题。但问题也随之而来,90后究竟能不能算是一个超越了单纯年龄区分特征,而具有丰富社会性的独特群体?如果这个群体所面临的困惑,仅仅是任何一代青少年群体所面临的共同问题,那么90后研究就应该只是一种一般性的青少年研究,而不存在作为独特性问题进行研究的价值。

　　当下90后在社会日常话语中被人为贴上的各种标签,如“自我”、“叛逆”、“缺乏担当”、“特立独行”、“呆萌贱坏怪”等,不也同样曾经被集体标注给了2008年汶川大地震、北京奥运会之前、彼时尚且年轻的80后吗?不也同样曾经集体标注给了上世纪80年代末、90年代初喜欢流行音乐、热爱穿喇叭裤、开始学会烫染头发、彼时同样尚且年轻的70后吗?因此,如果90后研究仅仅是以此类标签式的方式来展开,那么可以毫无争议地断言,90后不足以成为一个有独立研究价值和内在生命力的社会话题,无论这个群体是被部分商业性机构独特标榜为“网络原住民”、“脑残粉”、“90后语系群体”,还是列出个别案例,以说明这个群体相比于其上一代群体更强调“兴趣至上”、重视“个人体验”、更“愿意跳槽”、更会“打破科层化的权威结构”、更能“促成扁平化管理”等,这些都仅仅属于青少年在特定阶段的显性化、瞬时化的共同性叛逆特征而已。当90后随时光流逝逐渐成长,而开始像80后、70后一样需要独立承担“养家糊口”、“定期还贷”、“抚养小孩”、“自担盈亏”等现实社会责任和生活压力的时候,他们身上的“兴趣至上”、更强调“个体体验”、更“频繁跳槽”、更“张扬自我而去解构共同体内部的等级秩序和权威结构”等特征,可能也会慢慢褪色。90后所谓的“个体革命”,实质上不过是一种因年轻尚无负担所形成的幼稚病和群体假象而已。要知道,90后现在的这些个性化行为同样也曾经出现在年轻的80后、70后身上,这些行为的发生仅仅与特定的青少年社会心理发育期特征有关,而与作为90后的代际独特性无关。由此可见,90后研究的真正社会意义和学术意义并不具备,现有研究不过是在表象层面定义了90后的独特性,但在其内部深层则无疑透露出这一事实,即90后不过是曾经同样年轻的70后、80后在新时代的翻版和延续而已。