一次去逛书城，于偶然间，我见到了《冯至传》这本书。翻阅之中，发现其中有冯至先生于1991年以诗歌形式写就的一首“自传”，这首“自传”给我的心灵带来的震撼是前所未有的，它不仅从一个侧面反映了冯至一生命运的坎坷不平，也因其思想的深刻性，而在某种意义上成了中国20世纪知识分子命运的真实写照。细细读来，个中真味，恐怕我等年轻一辈难以感同身受。诗歌曰：

　　三十年代我否定过我二十年代的诗歌，

　　五十年代我否定过我四十年代的创作，

　　六十年代、七十年代把过去的一切都说成错，

　　八十年代又悔恨否定的事物怎么那么多，

　　于是又否定了过去的那些否定。

　　我这一生都像是在“否定”里生活，

　　纵使否定的否定里也有肯定，

　　到底应该肯定什么，否定什么？

　　进入了九十年代，要有些清醒，

　　才明白，人生最难得到的是“自知之明”。

　　冯至先生生于1905年，逝于1993年，原名冯承植，河北涿县人。他是中国现代文学史上著名的抒情诗人，其诗歌曾以独特的艺术魅力被鲁迅赞誉为“中国最为杰出的抒情诗人”，诗集《昨日之歌》、《十四行集》奠定了冯至在现代文学史上的地位。他的一生几乎贯穿了整个20世纪，作为一位著作等身的诗人、作家、学者，冯至先生无疑能够以其切身经历和世纪身份，充当中国20世纪知识分子命运的见证者与评判者。值得我们深思的是，就是这样一位学贯中西、践行自由的现代知识分子，在20世纪的中国文学大舞台上，却“一生都像是在‘否定’里生活”。直到世纪末的1991年，也就是已到80多岁高龄的时候，冯至先生才终于对自己充满戏剧性的一生，有了一个人生最难得到的“自知”，有了一个不受任何外在意识形态影响的合乎事实的评价与认识；才终于“有些清醒”，不再像过去那样轻易地否定自己的得失功过了。对于一位历经无数政治运动与历史沧桑的老者来说，这需要何等的勇气与胸襟，又蕴藉着诗人何等的悲怆与辛酸，隐藏着诗人何等的无奈与痛楚！

　　事实上，身处于20世纪的中国现代知识分子，因时代的风云际会和形而上的意识形态影响，在自己的学识、写作生涯中不断地否定自己，“一生都像是在‘否定’里生活”的，又远远岂止冯至先生一人？曾经深受大众喜爱的“人民艺术家”老舍先生，建国后就否定了自己那些在现代文学史上早已形成定论的作品，并十分匆忙地按照新时代的要求对其进行修改。尽管如此，文革开始时，老舍还是没有逃脱命运的悲剧，1966年8月24日，他含冤自沉于太平湖，从此不用再站在时代和政治的立场上全盘否定自己；一代哲学宗师冯友兰先生，回顾自己40年代的哲学生涯时曾留下一诗：“不堪往事重回顾，四十年间作逆流”，只是在一瞬间就否定了自己曾取得的所有哲学成就；而最具有代表性、最具有震撼力、最发人深省的例子，当数一代文学巨匠郭沫若了。他曾在1966年的一次会议上说过一句名言：“拿今天的标准来讲，我以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉，没有一点价值。”一句话，就将自己否定得多么的彻底干净。对自己的过去感到不满并予以否定，从而使自己的思想、视野、学识、人生经验获得新生，这本来是我们人类作为有智慧善思考的高级动物，在物质和精神领域里的一种积极的追求，正如鲁迅所说，不满是向上的车轮。但不分正确与否，则是不可取的。为什么要轻易地否定自己？