在主流的新闻学教材中，新闻学的科学主义范式源于文化大革命的自反性：“‘文化大革命’结束后，遗留给中国新闻界的是一些空洞的政治口号和一些不科学的观点。长期以来，新闻学的绝大部分概念、范畴、原理既没有明确和稳定的质的规定性，又缺乏必要的严密的科学论证，这导致不少人怀疑新闻学是否是一门独立的学科。”①这是上世纪80年代知识分子阶层主体性苏醒的结果，其中隐藏着一个对于西方彼岸“正常”世界的想象在其中。

　　在当时环境下，也有相应的马克思主义资源为新闻界话语体系建构提供话语资源——马克思曾经论述过：“要使报刊完成自己的使命，首先不应该从外部施加任何压力，必须承认它具有连植物也具有的那种为我们所承认的东西，即承认它有自己的内在规律，这种规律它不能而且也不应该由于专横暴戾而丧失掉。”②考虑到在马克思那个时代的特定语境中，报刊是新闻业最主要、也是最重要的形态，他的这段话从普遍意义上说，实际上强调的是要遵循新闻本身运行的客观的、不以人的意志为转移的规律。

　　从已有的话语资源中，寻找新闻学突破的可能性，本身就是知识分子重构新闻学的主体性体现。李良荣指出强调新闻规律的原因所在：鉴于林彪、江青集团都是践踏新闻最基本的要求来实施他们的阴谋,新闻界试图把新闻规律作为维护其自身纯洁的最后一道防线;并且也想以客观规律是不以人们的意志为转移的真理之光来阻止不讲新闻规律的长官意志任意干预新闻界的行为。③因此，党报实践中一直被压抑的知识分子的主体性在科学、规律等语汇中开始建立起来。正是这种学科意识，使得学者在界定新闻学的时候，尤为强调其科学性和规律性，只有这样，才有学科安全感。如李良荣的《新闻学概论》中，定义新闻学“是以人类社会客观存在的现象作为自己的研究对象，研究的重点是新闻事业和人类社会的关系，探索新闻事业的产生、发展的特殊规律和新闻工作的基本要求。”④方汉奇在给新闻史下定义的时候说：“新闻史是一门科学，是一门考察和研究新闻事业发生发展历史及其衍变规律的科学。它和新闻理论、新闻业务一样，都是新闻学的重要组成部分。新闻史又是一门历史的科学。”⑤这些科学主义的定义，对规律推崇备至，将新闻放在社会科学位置上。如果套用格尔兹的话来说，定义的背后隐藏着一张“由他们自己编织的意义之网”⑥。

　　事实上，唯有在新闻是科学主义范式，有一整套职业的新闻专业主义理念和技术化操作方式的时候，其方能建构出学科的壁垒，有专业的门槛存在，而反对之声也更容易归入“反科学”的范畴之中。这样，新闻改革以及市场化的阻力才能够减少。从新闻理论与社会互动的角度来看，媒体走向市场，新闻职业化，也要求专业主义范式建立：上世纪80年代是一个知识分子主体性张扬的时代，对西方新闻实践中强调个人主体性的新闻专业主义和本土土壤相契合，提供了媾和的可能性。个人英雄主义的新闻专业主义实践，在上世纪90年代成为中国新闻媒体人对新闻的职业想象。按照陆晔教授与潘忠党教授的观点，新闻专业主义是“一套论述新闻实践和新闻体制的话语，强调的是新闻从业者与新闻工作的普适性特征；它又是一种意识形态，是与市场导向的媒体（及新闻）和作为宣传工具的媒体相区别的、以公众服务和公共利益为基石的意识形态；它还是一种社会控制的模式，是与市场控制与政治控制相抗衡、以专业知识为基础的专业社区控制模式”。新闻专业主义具有“重构媒体和新闻从业者社会角色与功能、改变新闻从业者群体结构的作用”。⑦而新闻实践中新闻专业主义中对媒体角色、社会功能、专业素养、技能等的要求，反过来要求新闻学更强调操作和技术层面、实践层面，乃至要求进行相关体制的变革，以期满足市场的需要。