法书，没错，是法书，不是书法。法书，不同于书法。书法是书写的规范及法度。法书是可以作为学习楷模的范本，又称法帖。如：学楷，法宗颜柳欧赵；学行，法宗二王。从字面上看出区别了吗？借助于互联网，我们现在能看到的古代书家的作品太多了，这是过去的人想都想不到的，是我们当代人的眼福。然而，因为能够看到的古代书法作品太多，加上宣传者出于个人目的的鼓噪，反而使学习书法的人们不知道从哪儿入手了。

　　古代凡是读书人，大都能写一手不错的毛笔字，他们用毛笔书写如同现代人用电脑键盘打字。只不过，书写被文人们演绎成了美学，打字被今人追逐为速度。现在谁打字最快最准确就相当于古代书圣王羲之了！和打字速度快慢、准确率高低同理，古时文人的书法也有优劣之别，不同的是打字可以有硬性指标，书法却没有统一标准。因此，谁的书法好，哪一件作品水平最高，就成了一个永远扯不清的问题，这就像一千个人眼里有一千个哈姆雷特一样！那就没有高低区分了吗？有，那就是经过时间的浪潮淘滤之后，被人们奉为圭臬的那些法书！这样的作品并不多，传为王羲之作品的不少，但可为法书的也就那么几件而已，就是说即使书圣的书法，也不是每件作品都可为法书的。

　　所以，在临帖上，还是要有点定力的，堪称法帖的作品不多，那些被历代文人追捧的法帖，必有它扬名立万的道理，不要轻易被当下不着边际的宣传所忽悠，而把不堪作法书的作品当作法帖。毕竟，取法乎上永远是艺术追求的法则。