作者简介：邓章应（1977—），男，四川开江人，西南大学文献研究所副教授、文学博士，主要研究方向为民族文字、比较文字学；常丽丽（1988—），女，山西长治人，西南大学文献研究所汉语言文献研究所研究生（重庆　400715）。

　　内容提要：东巴经绝大部分书写符合“从上往下、从左往右”语序相对应的书写顺序，只有少部分书写存在字序与语序不对应的特殊情况，但归纳原因，这些特殊字序也有规律：让位于事理性；让位于伪事理性；让位于语义突出需要；让位于布局平衡需要。

　　关 键 词：东巴文/字序/事理性/伪事理性

　　过去认为东巴文的书写顺序不对应是其作为原始文字的重要特征，傅懋勣先生提出东巴文中存在这样的特征。[1]王元鹿先生将这种字序与语序不严格对应作为原始文字的重要特征。[2]（P.109-121但是否确实如此，东巴经的字序是否有规律可循，缺乏实证研究。我们试以典型经书《请神压端鬼·端鬼的来历》为材料，[3]具体说明东巴经中东巴文字序的情况。

　　《请神压端鬼·端鬼的来历》经书末尾有跋语，喻遂生先生根据天干推算该经书可能的书写年份是1762年或1780年。[4]即使按照1780年保守推测，该经书也是现存经书中时代较早者。另外经书中偶尔夹杂哥巴文的使用，初步推测该经书所属的地域为丽江坝区（东巴经的分域研究将东巴经大致分成宝山鸣音大东地区、丽江坝区、鲁甸地区）。[5]经书在时代地域上具有较强代表性。

　　一、东巴经的一般书写顺序

　　东巴经书写大致形成了从上到下、从左往右的书写顺序。

　　例1： 

　　今　天　白　的　三样　甜的　三　样　来　神　天香　做

　　意译：用三样白的、三样甜的给神烧天香。

　　这一句中，12个字符记录了16个音节。字序完全符合从上往下、从左往右的顺序。

　　《请神压端鬼·端鬼的来历》经书正文共24页，另有封面1页，跋语1页。绝大部分书写都符合一般顺序，只有极少量的部分字序与语序存在参差。我们下边按形成原因探究特殊字序的不同情况。