作者简介：杨光荣（1957-），男，山西太原人，语言学博士，四川大学文学与新闻学院教授，主要从事汉语言文字学与民族语言学研究（四川　成都　610064）。

　　内容提要：从分析哲学入手研究训诂学，其理论和方法的支点是分析哲学的外延义、内涵义以及传统训诂学的类义、核义；语义是西方分析哲学和我国传统训诂学的交汇点。分层集合论可以用来解释弗雷格的“同一”悖论。“事物”、“属性”和外延、内涵是元语言，古代汉语书面语所承载的内容，各类语言单位所表征的概念、命题等的意义属于对象语言；外延、内涵分别来自“事物”、“属性”，从外延、内涵回溯可求得“事物”、“属性”。二维训诂模型由外延训诂和内涵训诂所组成，是传统训诂方法“形训”、“声训”、“义训”的延续和拓展。外延词训诂和内涵词训诂等七种方法构成外延训诂和内涵训诂的操作体系。

　　关 键 词：分析哲学/训诂学/对象语言/元语言/外延训诂/内涵训诂/理论训诂学

　　一　问题的提出

　　训诂学，是我国传统小学的一个部门，它与文字学、音韵学鼎足而三，共同构成了传统小学这一整体。文字学、音韵学尽管可以独立成为单独的学科，但它们在本质上是为训诂学而服务的。所谓训诂，唐代训诂学家孔颖达说：“诂训者，诂者，古也，古今异言，通之使人知也；训者，道也，道物之貌，以告人也。……然则古训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。”[1]269至于训诂的范围，当代训诂学家陆宗达先生在孔颖达的基础上予以解释：“（一）‘诂’是解释‘异言’的。所谓‘异言’，就是同一事物因时代不同或地域不同而有不同的称呼。……（二）‘训’是‘道形貌’的。所谓‘道形貌’，就是对文献语言的具体含义，进行形象的描绘、说明。这就不只是以词来解释词，而且要用较多的文字来达到疏通文义的目的。它包括对词的具体含义和色彩的说明、对句子结构的分析、对修辞手法的阐述以及对古人思想观点和情感心理的发掘，内容十分丰富。它所解释的语言单位也不只是词，还包括句、段、篇。”[2]2-3从古今训诂的实践来看，大致没有超出这个范围。

　　训诂学发展到现在，就应用来看，随着国学热在国内的兴起、孔子学院在全球的推广，传统的训诂学不但没有过时，相反更显示出它在当代的应用价值。它担负着为汉语古典文献的传承以及汉语的海外推广而服务的重要使命。用句时髦的话来说，训诂学需要国际化。应用的可持续发展，往往需要理论的深入探讨与支撑，传统的训诂学，需要一个易于为当代理解的学科形态——理论训诂学。