《冰与火之歌》中,龙之母丹妮莉丝·坦格利安入住了一座名为魁尔斯的城市，这座城市呈现着深浅各异、如梦似幻的玫瑰、紫罗兰和棕褐色调，当丹妮莉丝踏入那道雕成交欢双蛇状的青铜拱门时，她陷入了一场阴谋——不朽神殿的男巫暗地夺走了她的龙。在昏暗的神殿中，银发的丹妮莉丝举着火把寻找她的幼龙，她将龙视为她最珍爱的孩子，在历经幻象和磨难后，她终于找到了幼龙，也陷入了男巫的圈套，男巫用魔法困住了她与她的龙。丹妮莉丝在浅笑中念下咒语，幼龙喷射火焰，男巫惨死在火焰中，丹妮莉丝与她的龙获得了重生。

　　魔法，在《冰与火之歌》中并不会频繁出现，但魔法却是任何一部奇幻小说所必须具备的元素之一，它象征着文明、神灵与力量，从远古神话到奇幻小说，在故事之外，魔法的起源和使用原则充满了神秘色彩，它是基于神秘学、民俗学和语言学而诞生，并不是子虚乌有的空谈之物。

　　魔法源于先民对万物的崇拜

　　《魔戒》中，托尔金曾详细描写霍比特人广泛用动物给家族命名，用植物设计家族家徽，《冰与火之歌》里马丁不费余力描写人们对龙的崇拜，对凛冬的畏惧，在《哈利·波特》中J.K.罗琳更是用狮、鹰、獾、蛇代表他们所重视的四种素质，这几部奇幻魔幻作品都认为这是人类的象征主义行为，期待使用图腾达成他们的愿望。

　　对图腾的崇拜，并不只是文学作品的夸张描述，是人类历史中真实存在的，新石器中晚期，部落传统文化仅有巫术、祭祀能得以传承，代代相传，在中国古代，出生便有十二生肖之分，即便在当代，很多国家的国徽也是以动物为原型。

　　最初的魔法，源于原始人类对万物崇拜的象征，他们崇敬植物、动物、风火雷电，正是因为对自然力量的崇拜与畏惧，在生产力极为落后的原始社会，诞生了一门名为“巫师”的职业，他们念念有词，试图兴风作浪，巫师通常施行魔法召唤神灵，完成祭祀仪式，向天神祈祷，以巫师为媒介，让天神感受到部落的虔诚，获得魔法的使用权。

　　中国神话小说《西游记》中类似的场景比比皆是，孙悟空在车迟国与虎、鹿、羊三个妖精斗法时，召唤神灵与法术使用的场面与西方魔幻小说有异曲同工之妙，厄休拉·勒奎恩的《地海传说》中也常出现巫师为百姓能风调雨顺作法召唤风雨的桥段。托尔金的《魔戒》有施法召唤暴风雨的情节，马丁的《冰与火之歌》让红袍女生出恶魔般的阴影执行任务。英国人类学作家弗雷泽所著的《金枝》中用大量篇幅描述巫术对天气的控制从而阐释巫术与宗教的关系，他始终认为“巫师先于宗教”。

　　魔法的来源，从人类对生物的崇拜转向为对自然力的崇拜，风火雷电的力量令古人畏惧，他们认为这是神赐的魔法，并觊觎魔法的力量。古人坚信不疑只有神灵才能操控自然力，最终发展为对神灵的膜拜。

　　希腊神话中赫菲斯托斯掌控火焰，北欧神话中托尔掌控雷电，中国神话中龙王掌控雨水。传说与神话对人类文化影响深远，无论哪一个宗教，都有他们信仰的神。在《冰与火之歌》中，频频出现“七神”、“旧神”、“新神”等名词，《魔戒》更是具有一元多神论的天神崇拜。托尔金在创作《魔戒》时曾说：“魔法是与生俱来的力量与天性，不是权力和驾驭，而是人类等种族天生的能力，而且既不极端，也无法通过学习所获得。”如此看来，魔法并不是随心所欲的，也有专属它的使用原则。