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论笛卡尔哲学中人的感性存在之悬置
2016年08月22日 15:06 来源:《西南大学学报(社会科学版)》 作者:刘兴章 字号

内容摘要:然而,我们认为,这一“置入”实际地确立了“我思”(主体)设定“对象”(客体)的主体性哲学原则,从而决定性地开启了近代知识论哲学路向。正是这一哲学路向的开启,感性——这一彰显人的鲜活的生存情态或人在存在论上的处境被深深地锁闭起来。湖南桑植人,哲学博士,吉首大学政治与公共管理学院,副教授,主要研究马克思哲学与现代西方哲学。

关键词:感性;开启;哲学路向;关键词;情态;吉首大学政治与公共管理学院;真理;奠基人;客体;刘兴章

作者简介:

  摘 要:按照黑格尔的说法,笛卡尔是“新世界”哲学的真正奠基人,因为是他把“真理”问题置入主体思维的“内在性”之中。然而,我们认为,这一“置入”实际地确立了“我思”(主体)设定“对象”(客体)的主体性哲学原则,从而决定性地开启了近代知识论哲学路向。正是这一哲学路向的开启,感性—— 这一彰显人的鲜活的生存情态或人在存在论上的处境被深深地锁闭起来。

  关键词:笛卡尔;我思故我在;知识论哲学;感性存在;悬置

  作者简介:刘兴章(1962一),男。湖南桑植人,哲学博士,吉首大学政治与公共管理学院,副教授,主要研究马克思哲学与现代西方哲学。

 

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