内容摘要：从人们形成的实体观念来看，洛克认为它们只是一些简单观念的集合，这些简单观念由可感性质形成，通常指向的就是我们日常所见的可见的有形实体。洛克的实体可以归为两大类：物质实体和精神实体。但是，他用的实体的含义更主要是人们设想的“支撑”，即本质。这些“类本质”在人们心中往往指向“实在的本质”，洛克认为是事物的内在组织，但是这些内在组织是不可认识的。
关键词：洛克;经验主义;简单观念;实体观念;关键词;实在论;形成;指向;徐文俊;中山大学
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摘要：从人们形成的实体观念来看，洛克认为它们只是一些简单观念的集合，这些简单观念由可感性质形成，通常指向的就是我们日常所见的可见的有形实体。洛克的实体可以归为两大类：物质实体和精神实体。但是，他用的实体的含义更主要是人们设想的“支撑”，即本质。这些“类本质”在人们心中往往指向“实在的本质”，洛克认为是事物的内在组织，但是这些内在组织是不可认识的。实体观念不可能反映实在本质，只是名义的本质。他在言说本质时，认为本质是一种抽象。这种实体观不同于亚理士多德以及经院中的“实在论”，却又与之相关，体现了洛克的经验主义，延续了近代科学之路，也给我们认识世界提供了启示。
关键词：洛克；实体的观念；本质；实体；经验主义
作者简介：徐文俊(1948一)， 男，广东河源人， 中山大学哲学系教授。
