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奥古斯丁:内在逻各斯的普遍性
2016年06月17日 14:48 来源:《云南大学学报(社会科学版)》 作者:J·格朗丹 何卫平译 字号

内容摘要:奥古斯丁在西方解释学史上具有重要的地位,这不仅表现在《圣经》解释学上,而且也表现在哲学的解释学方面。他接受了西方古代的斯多葛学派关于“内在逻各斯”与“外在逻各斯”的区分,并将其运用到基督教教义的解释中。

关键词:逻各斯;解释;奥古斯丁;辩证法;哲学;圣经;普遍性;基督教;区分;关键词

作者简介:

  摘要:奥古斯丁在西方解释学史上具有重要的地位,这不仅表现在《圣经》解释学上,而且也表现在哲学的解释学方面。他接受了西方古代的斯多葛学派关于“内在逻各斯”与“外在逻各斯”的区分,并将其运用到基督教教义(如“道成肉身”、“三位一体”)的解释中,明确了在上帝那里,这两者只有理论上的差别,而在实际上是统一的,但在人那里,这两者并不总是能统一。这种差别导致了人在对内在逻各斯的追求中的过程因素,并体现为一种辩证法的精神。这些思想对伽达默尔产生了巨大的影响。这种影响集中表现在后者对解释学的普遍性的理解方面,而这种普遍性指的是内在的逻各斯,而不是外在的逻各斯。伽达默尔在这方面与奥古斯丁存在着的内在的一致性,是我们深刻地理解哲学解释学的思想之关键。

   关键词:奥古斯丁;海德格尔;伽达默尔;内在逻各斯;外在逻各斯;解释学;辩证法

  作者简介:J·格朗丹(Jean Grondin),西方著名解释学家,现为加拿大蒙特里尔大学哲学系教授。译者简介:何卫平,男,武汉大学哲学学院教授、博士生导师。

 

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