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　　拜城的神奇缘于龟兹。龟兹国曾是西域佛教繁盛之地，并接受了中原文化的洗礼。各种文化的交流与积淀，孕育出一种独特的乐舞艺术——“龟兹乐舞”。虽说“往事越千年”，今天我们欣赏拜城维吾尔族歌舞时，它的器乐旋律，舞姿律动，依然能让人们领略到古龟兹乐舞的绰约风姿。龟兹故地的维吾尔族乐舞，因此被称为“龟兹乐舞”，因此拜城也成了龟兹乐舞的“故乡”。

　　龟兹是一个地理名词，也是一个文化名词。龟兹乐舞是一种各种文化、各个民族相互交流、发展与融合的艺术。龟兹曾是西域三十六个城邦国中的大国，是中西经济、文化交流的要道，是中原王朝经营西域的中心。古往今来，龟兹土著、匈奴、突厥、柔然、铁勒、吐蕃、维吾尔、汉、蒙古、回等民族，都在这里留下了生活的足迹及艺术的瑰宝。依仗这块丰厚的艺术土壤，龟兹乐舞纳百川而汇就，显示出独有的魅力。

　　据史料记载以及遗存考证，龟兹音乐先后使用过不下二十八种乐器，是当之无愧的西部“乐都”。在这些乐器中，有出自龟兹本地的五弦、筚篥、答腊鼓；有源于中原的笙、兆、排箫；有来自西亚、印度的竖箜篌、曲颈琵琶；还有北方游牧民族留下的羌笛、羯鼓等等。这些乐器在龟兹舞乐中，既保留了自身的特色，又有发展与创新。“龟兹乐部起纷纷，调急弦粗响遏云”，龟兹乐奏起，鼓管齐鸣，实在是各种艺术和谐统一的“交响乐”。

　　从克孜尔石窟的壁画中可以看出，龟兹舞蹈中胯的摆姿、手形的多变、面部的“颔首”、“弄目”等，多为印度舞的特点；被唐代诗人白居易赞叹为“回雪飘摇转篷舞”，“奔车轮缓旋风迟”的胡旋舞，又是吸收了中亚旋转技巧而来；缚身的彩带和披纱随舞的飘逸，恰如中原善舞绸帛的写意……如此不断地吸收扬弃，龟兹舞形成了它独特的风格——舞姿以身体线条呈S型、双脚交叉、出胯、扭腰为基本造型，此舞擅长各种姿势的旋转，节奏时急时缓，起伏对比，强而多变。

　　龟兹乐舞萌发于西汉初期，在东晋时传入中原。在古代宫廷乐中，龟兹乐被归为隋九部乐、唐十部乐中的一部。从《隋书》所记，隋朝音乐主要用龟兹乐器来演奏，呈现出“妙绝弦管，新声奇变”的效果。到了唐代，“管弦乐曲多用西凉乐，鼓舞曲多用龟兹乐”。其实，其中的“西凉乐”也是龟兹乐的变声。令唐玄宗无比痴迷的《霓裳羽衣舞》，就属于龟兹乐的大曲形式。在我国唐代，龟兹乐舞不仅传入了民间，“大盛于闾巷”，而且还远播到日本、朝鲜、缅甸、越南等地。

　　龟兹乐舞在漫长纷繁的社会变革中，虽然原貌已发生了重大变化，但是，它那热情奔放的基本风格依然经久不衰。欣赏今天库车、拜城一带的维吾尔族歌舞，仍有古龟兹乐舞的遗风。维吾尔族古典音乐套曲“十二木卡姆”，结构基本与龟兹乐中歌曲、解曲、舞曲三部分的乐曲结构相同，使用的乐器手鼓、筚篥、横笛等也曾是龟兹乐中的乐器。维吾尔族民歌的热烈活泼和鲜明的可舞性，也可从龟兹乐舞中寻其滥觞。

　　当拜城的民间歌舞“赛乃姆”跳起时，舞蹈者双臂举起，头向右倾，眼睑下垂，双腿略分，右脚点地，仿佛就是克孜尔石窟壁画中描绘的龟兹舞蹈形象。龟兹乐舞源于拜城，并走出了拜城。逝者如斯，人类的乐舞艺术就是在交流、吸收、融合和发展中流传下来的。

　　图为2010年库车县歌舞团的演员在为观众表演歌舞。本报记者秦梅花摄龟兹乐舞中使用了多种乐使用了多种乐器。